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《比较政治学理论与方法》原名“政治常识”,是作者在北京大学国际关系学院讲授“比较政治学”的教案,亦是为写作中的《世界各国政府的社会谱系》一书准备的“理论篇”。通过划分物质、精神、制度三种文明,结合农牧、制造、服务三种生产方式,《比较政治学理论与方法》解释自“产业”诞生,到三大古文明,到中古,到近现代,到后现代的社会政治变迁及制度文明。以当代政治的争议话题为材料,以定义简洁的基础概念为关节,作者构筑了以“文明”为骨架的长链条因果关系,为“中国视角”或“中国学派”的政治知识建构了一个独特的理论框架。作者还试图避开“现代”学术形式,在文风和著述体例上回归传统,追求“后现代”的直接、朴实、散漫。
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后现代的政治常识 中国视角,理论创新 语言通俗,概念简明
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《比较政治学理论与方法》原名“政治常识”,是作者在北京国际关系学院讲授“比较政治学”的教案,亦是为写作中的《世界各国政府的社会谱系》一书准备的“理论篇”。通过划分物质、精神、制度三种文明,结合农牧、制造、服务三种生产方式,《比较政治学理论与方法》解释自“产业”诞生,到三大古文明,到中古,到近现代,到后现代的社会政治变迁及制度文明。以当代政治的争议话题为材料,以定义简洁的基础概念为关节,作者构筑了以“文明”为骨架的长链条因果关系,为“中国视角”或“中国学派”的政治知识建构了一个独特的理论框架。作者还试图避开“现代”学术形式,在文风和著述体例上回归传统,追求“后现代”的直接、朴实、散漫。
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《比较政治学理论与方法》原名“政治常识”,是作者在北京大学国际关系学院讲授“比较政治学”的教案,亦是为写作中的《世界各国政府的社会谱系》一书准备的“理论篇”。通过划分物质、精神、制度三种文明,结合农牧、制造、服务三种生产方式,《比较政治学理论与方法》解释自“产业”诞生,到三大古文明,到中古,到近现代,到后现代的社会政治变迁及制度文明。以当代政治的争议话题为材料,以定义简洁的基础概念为关节,作者构筑了以“文明”为骨架的长链条因果关系,为“中国视角”或“中国学派”的政治知识建构了一个独特的理论框架。作者还试图避开“现代”学术形式,在文风和著述体例上回归传统,追求“后现代”的直接、朴实、散漫。
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《比较政治学理论与方法》原名“政治常识”,是作者在北京大学国际关系学院讲授“比较政治学”的教案,亦是为写作中的《世界各国政府的社会谱系》一书准备的“理论篇”。通过划分物质、精神、制度三种文明,结合农牧、制造、服务三种生产方式,《比较政治学理论与方法》解释自“产业”诞生,到三大古文明,到中古,到近现代,到后现代的社会政治变迁及制度文明。以当代政治的争议话题为材料,以定义简洁的基础概念为关节,作者构筑了以“文明”为骨架的长链条因果关系,为“中国视角”或“中国学派”的政治知识建构了一个独特的理论框架。作者还试图避开“现代”学术形式,在文风和著述体例上回归传统,追求“后现代”的直接、朴实、散漫。
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《比较政治学理论与方法》原名“政治常识”,是作者在北京大学国际关系学院讲授“比较政治学”的教案,亦是为写作中的《世界各国政府的社会谱系》一书准备的“理论篇”。通过划分物质、精神、制度三种文明,结合农牧、制造、服务三种生产方式,《比较政治学理论与方法》解释自“产业”诞生,到三大古文明,到中古,到近现代,到后现代的社会政治变迁及制度文明。以当代政治的争议话题为材料,以定义简洁的基础概念为关节,作者构筑了以“文明”为骨架的长链条因果关系,为“中国视角”或“中国学派”的政治知识建构了一个独特的理论框架。作者还试图避开“现代”学术形式,在文风和著述体例上回归传统,追求“后现代”的直接、朴实、散漫。
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后现代的政治常识 中国视角,理论创新 语言通俗,概念简明
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