黑格尔 跟随海德格尔读黑格尔,领略海德格尔的独特视角;借黑格尔看海德格尔,看黑格尔在海德格尔哲学路上所起的作用; 作为经典的黑格尔哲学,海德格尔的解读有何新意?;与海德格尔的《林中路》等著作互为映照。
黑格尔的著作一向以语言紧凑、逻辑严密著称,本书中海德格尔对《精神现象学》导论中涉及的几个问题:知识、意识、*形而上学等进行了细致的分析和阐发。 《黑格尔》被收入海德格尔全集第68卷,由两个部分组成分,*部分名为 否定性 ,值得注意的是, 否定性 不是一份便于我们泛泛了解海德格尔思想的入门读本,它不仅要求读者熟悉海德格尔思想的基本特色,而且要求熟悉黑格尔思想,尤其是他的《逻辑学》。这篇 论文 的价值恰恰在于其 草稿 的性质,五个部分之间并不存在逻辑递进式的论证关系,每一部分本身也是由一些笔记组成,有时简短地提出各种不同的问题,有时对一些问题进行简明扼要的探讨,甚至有时只是些不连贯的支言片语。但这种形式恰恰为我们深入研究海德格尔解释和解构黑格尔思想,提供了诸多价值极高的 细枝末节 ,文本本身虽不提
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《黑格尔的精神现象学》被收入海德格尔全集第32卷,主要是对《精神现象学》 意识 和 自我意识 部分的详细解释,与《林中路》中《黑格尔的经验概念》一文对《精神现象学》 导论 的解释相互补充,是他解释黑格尔分量*重的著作,为我们打开了一个研究黑格尔的全新视角。全书分 导言 、 预先考察 、 意识 和 自我意识 四个部分。 导言 部分为我们整体地勾画出海德格尔本人与黑格尔哲学*根本的区别与联系,从而突显出这部著作的总体思路。 预先考察 部分则是总体思路进一步深化和表现。海德格尔认为,黑格尔的《精神现象学》是近代笛卡尔以来主体哲学的*表现形式,其体系以作为自我意识的*意识为前提的,《精神现象学》表面上从意识开始,但其真正根据性的开端仍然是*,*精神发展自身并返回自身的无休止运动,形成了意识的诸种形态,对这些形态的认
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★战争裹挟着无助的人类蹒跚前行,历史的车轮碾压之处遍地裂痕。即便是在人类思想史上均可占一席之位的两个人,也难免因各自的身份而颠沛流离。这种断裂不仅带来了误解与逃离,更留下了十多年的空白,但所幸彼时的美国成就了阿伦特,重逢后的阿伦特又给了海德格尔新的生机。 ★他们一起读书,一起听贝多芬和巴赫,一起分享哲思。早年他作为老师为她解惑,他是她思想启蒙*重要的导师;她崇拜他爱慕他,甘愿为他牺牲,即便后来他做了显而易见的错误选择,她依然尽力为他辩护,并且远隔重洋帮他在美国出书,还在他一团糟的人际关系中穿针引线,这一切都源自她深深的长久的爱。 ★他刚走她就伏案给他写长长的信,她把他写进诗里: 我们不能说出我们多么地合二为一,我们只能哭泣。 他也在漫长的等待中给她写诗,称她为自己哲学灵感的来源
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海德格尔与荣格通信集 世界著名思想家通信集译丛 [德]马丁·海德格尔 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
海德格尔本人极为重视恩斯特·荣格的作品和思想,从中受到了重要启示和持续激励。海德格尔断言荣格是现当代最接近尼采之思想境界的人物,甚至认为他比尼采“看得更清楚”,在对实际事物的观看的坚决性上,“恩斯特·荣格超越了所有的诗人和思想家”,“在所有观察现代处境的人当中,恩斯特?荣格乃是最为冷静、最为犀利的观察者”。荣格同样很推崇海德格尔的思想。二人之间持存着一种难得一见的、思想家之间的“星之友谊”。本书收录了他们数十年间的大量通信,此外还收录了《超越线》和《论存在问题》(原名《关于线》)这两篇重量级的思想论
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