《船夫日记》续篇，收入1991—1995年日记。 永远的流亡者，世界的异乡人。2002年诺贝尔文学奖得主凯尔泰斯·伊姆莱对奥斯维辛后世界的反思和预言，从灾难记忆中剖析自由的真相。 译者余泽民全新修订、注释。 “凯尔泰斯是一位神奇的作家。他的作品风格与内涵，只能用**的文学奖来评价。” ——《夜》作者，1986年诺贝尔和平奖得主埃利·威塞尔 “他发出真挚、正直的声音，用非戏剧的声音叙述集中营的恐怖，语言的音乐性很强，读他的著作会联想到卡夫卡和贝克特。” ——诺贝尔文学奖终身评委马悦然 “我很久没有读到这样令人激动的文字了。这部书的新意和精神上的刺激，蕴涵在艺术家的勇敢之中。凯尔泰斯正是凭借着这一种勇敢环视今日的世界，并且列出什么存在，什么不存在。他不恪守任何东西，既非在家的痛苦，也非所得的知识，他
今年是二战结束、奥斯维辛集中营解放70周年。“奥斯维辛代言人”也是幸存者中**获得诺贝尔文学奖的作家凯尔泰斯·伊姆莱带领我们超越大屠杀与专制政权，思考未来，铭记过去，正视人类的“生存与命运”。 他是局外人，他是不妥协的人，他是只有一名成员的少数派，他是“无命运的人”，他是个不信犹太教、不懂希伯来语和犹太风俗的犹太人，他是奥斯维辛幸存者，他是一个“消极自由”的人。 他说：“在伟大民族的子宫里总是孕育着什么，伟大的语言里总会出现自由之声。”他说：“如果上帝死了，谁将笑到*后？”他说：“在我的作品中，大屠杀从来无法用过去时态表现。”他说：“生存就是屈从。”他说：“匈牙利作家的问题不是由于语言隔阂而无法与世界对话，而是不能向匈牙利人讲话。” 《船夫日记》，凯尔泰斯对存在与死亡的自杀性思辨，
