祖保泉选集-全5册祖保泉 著安徽教育出版社9787533668327 ; 978-7-5336-6832-7
《祖保泉选集》由年逾九旬的作者祖保泉先生亲自编选定稿,并修订了部分文字。《选集》共分五卷,囊括了祖老的重要作品《文心雕龙解说》(上、下)《司空图诗文研究》《王国维词解说》《诗词丛札》。其中,《文心雕龙解说》是作者用了十年时间才写成的一部约八十万字的著述。在该书里作者对前贤遗留下来的某些字句方面的疑问和难点,都曾作过多次考证,加以解决,使《文心雕龙》成为一部可以通畅阅读的古典文论读物。《司空图诗文研究》,是作者在《司空图诗品解说》和《司空图的诗歌理论》两本著作的基础上凝聚成的一部综合性的集大成之作。在这部书中,作者觅得铁证,维护了司空图对《二十四诗品》的著作权。《王国维词解说》原是作者“为文学青年增添的一种阅读材料”,是一般读物。作者自认为,“如果说它可以传世,为它找个理由,
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对通行本《文心雕龙》五十篇的排列次序,现代学者不·只一人认为是错乱的,必须重新编排,才能“还刘勰原书的本来面目”。但也有人对变动原书的篇目次序持反对意见,认为原书的篇目次序之所以那样排列,自有道理,并不错乱。现在,我想就这个问题,谈谈自己的看法 因为这看法涉及对《文心雕龙》理论体系的理解,便把它写在《文心雕龙解说》的前面,算作《前言》。清代四库馆臣仅对《文心雕龙》五十篇分作十卷问题,提出异议,现代学者则对五十篇的排列次序提出一些疑问。范文澜在《文心雕龙注》(936年7月,开明书店版)中,主张更动《练字》、《物色》的篇次 刘永济在《文心雕龙校释》(962年0月,中华书局版)中,主张更动《物色》的篇次 郭晋稀在《文心雕龙译注十八篇》(963年,甘肃人民出版社版)中主张对下篇篇次作较大更动后,又撰《
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在蔷薇花盛开的季节,我们推出这套丛书。但行内人或明眼人一看“金蔷薇”三个字,一定知道这是一套关于文学批评、文学理论方面的攻作,无关风花雪月。因为作家、文学理论家康·巴乌斯托夫斯基的《金蔷薇》一书在中国创作界、理论界颇具影响。众所周知,《金蔷薇》是一本用文学形式写成的关于作家和创作的优美的书。与《金蔷薇》不同的是,这是一套学术性著作,而非用文学形式谈文学、研究文学理论,但《金蔷薇》的主旨与我们这套书是一致的。
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近年来,关于世界历史发展的统一性和多样性问题,在中国史学界引起了普遍的重视。已故的考古学家夏鼐先生在《中国文明的起源》中指出 “根据考古学上的证据,中国虽然并不是完全同外界隔离,但是中国文明还是在中国土地上土生土长的。中国文明有它的个性,它的特殊风格和特征。”①古代中国的社会形态,也和物质文明一样,既有与世界各国历史发展相同的共性,也有它自己的个性。本文拟就共同体、土地所有制、阶级关系和国家政体这四个主要的问题,介绍一下中国学者对古代中国社会发展模式的一些看法,并提出我个人不成熟的意见,向参加这次讨论会的
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《王国维词解说》企图就王氏所作词一百一十五首逐次加以诠释。为文学青年增添一种阅读材料。诠释王氏词,从其词的构思入手,分层说明其意义,顺便为某些不常见的词语加注,并指明全篇主旨,从而引导读者鉴赏王氏词。王氏词中,偶用同音通假字,必加考证,方可说得清楚,解说者只好如此行事。又,指明每首词的主旨,有些词,可不是轻易就能点破的,解说者甘愿抛砖,意在引玉。《王国维词解说》采用的底本,一是《观堂长短句》,见《王国维遗书》第四册,一是《苕华词》,见《王国维遗书》第五册。主要参校本,一为《清名家词》第十册《观堂长短句》及“删余稿”(开明书店本),一为《人间词甲稿》、《人间词乙稿》(光绪丙午、丁末年《教育世界》杂志扫描本),本书校堪引用时,分别简称“《邵华》”、“《甲稿》”、“《乙稿》”。
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《独自散步》由安徽教育出版社出版。《独自散步》收集了作者十余年在各种报刊上发表的和没有发表的随笔、杂感、书评等,内容分为文化反思、社会透视、人生情怀、走读天下、另类阅读五部分。
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