西方哲学史-古代希腊与罗马哲学 (上下) 经过近20年时间考验的经典之作,中华优秀出版物奖获奖作品
古希腊罗马哲学是西方哲学之源 ,奠立了西方哲学与文化的传统。本书作者综合采纳和吸收西方哲学史上研究古希腊罗马哲学的合理方法与成果,遵循马克思主义唯物史观,力求根据确实的史料作出历史主义的、实事求是的考察与分析,把握其演进与发展的规律以及时代特点。并且,本书突破了以往不少西方哲学史将罗马哲学视作希腊哲学的简单延伸与附属部分的局限性,而将罗马哲学当作一个有其自身独特文明特征和时代精神的哲学形态进行了专门论述。总之,这本作者积数十年研究之力而又博采众家之长的古希腊罗马哲学研究的经典之作,不仅有助于读者清晰而深入地了解古希腊罗马哲学富有活力、博大精深的思想内容及其演进的历史逻辑,而且能借哲学这一 时代精神的精华 而使读者增进对整个西方文化传统的了解。 本书是2004年版西方哲学史(学术版)
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漫长的20世纪—现代思想译丛 (意)阿锐基 姚乃强 等译 江苏人民出版社【.正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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决定经典007:源氏物语 (日) 紫式部 姚继中 译 江苏人民出版社【.正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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决定经典007:源氏物语 [日] 紫式部 著,姚继中 译. (日)紫式部;姚继中 江苏人民出版社【正.版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
亚洲文学十大理想藏书《源氏物语》最早全面展示了东方人对性爱的独特态度和方式,这正是《源氏物语》被世界知识和出版界评定为亚洲文学十大理想藏书的主要原因。我国的《世界经典文学大词源》和《一百部伟大名著》对《源氏物语》均有篇幅宏大的评介。具有浓郁的中国古典文学氛围此书颇似我国唐代的传奇和宋代的话本(即白话小说),但它行文典雅,极具散文韵昧,加之书中大量引用汉诗,以及《礼记》《史记》《策》《汉书》等中国古籍中的史实和典故,因此读来具有浓郁的中国古典文学氛围。
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卫聚贤文存(清华国学书系) 清华大学国学研究院学术成果之集成
本书为清华大学国学研究院院史工程中 清华国学书系 之一,重点展示国学院学子与学术。文存选文标准综合如下几个方面:作者认为能代表自己学术成就的作品;在当时学界有较大影响或引发较大争议的作品;能呈现作者研究范围的代表作;对后世有参考价值的作品。
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《我为的是什么》、《读后致辞》、《姚名达先生来函》、《我为什么肯当社长》、《黄心勉女士传》、《国难的由来和现状》……《姚名达文存》(作者罗艳春、姚果源)收录姚名达1925年至1942年期间撰写的重要论著和代表文章。本文存对已经公开出版的著作,仅摘录其序言或跋文。其他已刊未刊文稿,均全文收录。
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西方哲学史-古代希腊与罗马哲学 (上下) 经过近20年时间考验的经典之作,中华出版物奖获奖作品 姚介厚 江苏人民出版社
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吴夔先生,长于水彩画、中国画等多个画种,绘画才能非凡,拥有艺术家的浪漫、感性,与此同时,由于他的一生跨过了多个时代动荡与转变的节点,身上也带有一种忧国忧民的士人气质,这两种气质交融在一起,使他成为一位充满理想精神的艺术家。他生前或许并非声名显赫的大家,然而他浮沉于人世的特殊性,使得他的创作超越了单一的艺术性尺度,与时代、理想紧密相连。他关注人民生活,描绘人民生活,饱含着对民族文化的深沉情感。从他身上,我们可以清晰地理解一个怀揣理想与信仰的人如何在中国大地上抒写自己艺术生命的精彩历程。硝烟中,画笔是他的战斗利器,随他奔走、应他呼唤。激昂的斗志,令他如火炬一般燃烧,挥散着革命的热情。新旧政权交替的前夜,他以犀利的笔触揭露当时社会的黑暗与腐朽,勇敢迎接解放的曙光。新中国成立后,他
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从大桥到大坝,从田野到城市,长江承载了中国大地上一代代人的奋斗与拼搏。这部精心编织的摄影集将作者晓庄七十年的执着、七十年的坚守、七十年的沉淀定格其中,为读者呈现了长江两岸的巨大变迁。在这部摄影集中,我们可以聆听一位女性摄影记者的心声。她把摄影视为生命的恩赐,岁月流逝,但她的执着未曾减退。七十年的拍摄,精选出的300多幅照片,凝聚了新中国成立以来的重要历史瞬间,也是晓庄作为一名摄影记者的职业生涯。在这部摄影集中,我们可以见证中国改革开放及现代化进程。丰富多彩的照片,展示了中国社会、文化和人民生活方方面面的巨大变迁。从乡村到城市,从农业到工业,从文化到军事,每一张照片都诉说着历史的故事,是中国崛起活生生的记录。在这部摄影集中,我们能够感受摄影的力量。长江两岸的城市、农村、人民、风土
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《我为的是什么》、《读后致辞》、《姚名达先生来函》、《我为什么肯当社长》、《黄心勉女士传》、《国难的由来和现状》……《姚名达文存》(作者罗艳春、姚果源)收录姚名达1925年至1942年期间撰写的重要论著和代表文章。本文存对已经公开出版的著作,仅摘录其序言或跋文。其他已刊未刊文稿,均全文收录。
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吴夔先生,长于水彩画、中国画等多个画种,绘画才能非凡,拥有艺术家的浪漫、感性,与此同时,由于他的一生跨过了多个时代动荡与转变的节点,身上也带有一种忧国忧民的士人气质,这两种气质交融在一起,使他成为一位充满理想精神的艺术家。他生前或许并非声名显赫的大家,然而他浮沉于人世的特殊性,使得他的创作超越了单一的艺术性尺度,与时代、理想紧密相连。他关注人民生活,描绘人民生活,饱含着对民族文化的深沉情感。从他身上,我们可以清晰地理解一个怀揣理想与信仰的人如何在中国大地上抒写自己艺术生命的精彩历程。硝烟中,画笔是他的战斗利器,随他奔走、应他呼唤。激昂的斗志,令他如火炬一般燃烧,挥散着革命的热情。新旧政权交替的前夜,他以犀利的笔触揭露当时社会的黑暗与腐朽,勇敢迎接解放的曙光。新中国成立后,他
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姚名达(905-94),字达人,号显微。江西兴国人,史学家、目录学家,是中国抗日战争时期第个勇赴困难、壮烈殉国的教授。925年入清华国学研究院,主要师从梁启超研究目录学、史学史、史学理论,刊有《中国目录学史》等名著,首创“谱前”、“谱后”年谱编写体例,开创现代年谱撰著新格局。《清华国学书系 姚名达文存》既选录其在目录学、史学史、史学理论等学术研究方面的重要成果,还收录了其存政治时论、社会动态方面的精彩论析,展现出他的学术研究既有着客观严谨性,也有着鲜明的民族精神与现实关怀。
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