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刘熙载言:“人尚本色,诗文书画亦莫不然。”借用此言,无非是说明,“本色”,是《谈文说画》的编选原则。即不管是作家谈文,还是画家谈画,选文的角度唯有“本色”。《谈文说画》所选作家画家,以“现代”为主,兼及“当代”,其人其文,风格鲜明,大多具有时代的指标性意义,从而浓缩了五四新文化运动以来,时代演变中的“文”与“画”的精神风貌。所选文章,尤其注重创作者为“创作”的“独白”,从中得窥文道画道的真谛。 “谈文”大体分三类:其一,作家的文学观,如胡适的《什么是文学》;其二,作家从事文学创作的回忆,如艾芜的《墨水瓶挂在颈子上写作的》;其三,作家的作品创作谈,如柯灵的《非人磨墨墨磨人》。如果说其一是关于文学森林风景的个人描述,其二是森林里辛勤园丁的劳动总结,其三则是这片森林里的一株株大树或
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刘熙载言:“人尚本色,诗文书画亦莫不然。”借用此言,无非是说明,“本色”,是《谈文说画》的编选原则。即不管是作家谈文,还是画家谈画,选文的角度唯有“本色”。《谈文说画》所选作家画家,以“现代”为主,兼及“当代”,其人其文,风格鲜明,大多具有时代的指标性意义,从而浓缩了五四新文化运动以来,时代演变中的“文”与“画”的精神风貌。所选文章,尤其注重创作者为“创作”的“独白”,从中得窥文道画道的真谛。 “谈文”大体分三类:其一,作家的文学观,如胡适的《什么是文学》;其二,作家从事文学创作的回忆,如艾芜的《墨水瓶挂在颈子上写作的》;其三,作家的作品创作谈,如柯灵的《非人磨墨墨磨人》。如果说其一是关于文学森林风景的个人描述,其二是森林里辛勤园丁的劳动总结,其三则是这片森林里的一株株大树或
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