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思考哲学的开端,也是思考西方科学、西方思想乃至整个西方文化的开端,此乃伽达默尔长期致力研究的对象。早在1967年,临退休的伽达默尔后在海德堡课堂上所发表的演讲,便以哲学的开端为主题。1988年,88岁高龄的伽达默尔受邀前往意大利,在那不勒斯的“哲学研究所”,再次就前苏格拉底哲学和西方思想的开端问题,用意大利语发表了一系列脱稿演讲,这便是《哲学的开端》一书的来源。本书值得注意的关键是,伽达默尔论述哲学的开端,既非从泰勒斯也非从荷马开始,更非从公元前2世纪的的希腊语言开始;相反,他是从柏拉图和亚里士多德开始的。伽达默尔认为,这是哲学地解释前苏格拉底的方式,其他任何方式都是没有哲学的历史主义。
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欧洲文学中的传统与现代:简论“古今之争” (“快与慢”系列之一,德国学者勒策思考欧洲文学中的传统与现代的承续问题的力作,一部探讨“古今之争”的简史)
快与慢 系列之一,德国学者勒策思考欧洲文学中的传统与现代的承续问题的力作,一部探讨 古今之争 的简史 ☆本书作者勒策(Hans Gerd R tzer,1933 年生)为德国当代学者,先后学习日耳曼语言文学、哲学、古典语文学和西班牙语言文学。本书是一部 古今之争 的简史,梳理了从古希腊至欧洲17世纪末(甚至延续至今)的 古今之争 ,作者思考的是欧洲文学中的传统与现代的承续问题。 ☆ 古今之争 辐射到欧洲的整个文化谱系,必然涉及对政制、学问、灵魂高低等的讨论,启发当下的我们深思诸多相关议题。
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哲学的开端(“快与慢”文丛,思考哲学的开端,也是思考西方科学、西方思想乃至整个西方文化的开端)
快与慢 文丛,思考哲学的开端,也是思考西方科学、西方思想乃至整个西方文化的开端。 希腊哲学的开端,其实也代表着西方文化的开端。这个主题不仅具有历史的趣味, 它还涉及我们当今的文化问题 (伽达默尔语),如何理解西方思想文化的大传统, 开端 问题是极其重要的。 开端 问题的误判将影响我们对终问题的思考。 伽达默尔这样一种对前苏格拉底思想所进行的梳理考察,是与今日息息相关的, 它将加深我们对自身文化命运的思考和理解。
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