历史的观念译丛—批判历史学的前提假设【正版】 【热销推荐,正版现货,全国三仓就近发货,物流快捷,欢迎选购!】
规律的普遍性以及大抵可以称之为因果联系的,乃是使历史学得以成为可能的前提条件。 一切历史事实都是根据推论而得出的结论或理论。 历史学的推论,其基础就在于历史学家本人的经验与他所研究的过去二者之间的类比。 尽管这种经验在它是我们当下就可以向我们自己证实的经验那种意义上,并非总是个人的,然而在它终究是要依赖我们头脑的观察和判断那种意义上,却是个人的。 历史是客观的,也是主观的。 在历史学中,我们有一种或然的结论,而它同时却需要作为确凿性而成立,是一种在科学上不能加以证实的假说,然而却又要被当作是一桩事实;而且对这样一种结果,的办法、的论证便是假说中的结论与已知的世界是协和一致的。 ——布莱德雷(1846—1924)
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历史的观念译丛—批判历史学的前提假设 (英)F.H.布莱德雷 著,何兆武,张丽艳 译 北京大学出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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规律的普遍性以及大抵可以称之为因果联系的,乃是使历史学得以成为可能的前提条件。 一切历史事实都是根据推论而得出的结论或理论。 历史学的推论,其基础就在于历史学家本人的经验与他所研究的过去二者之间的类比。 尽管这种经验在它是我们当下就可以向我们自己证实的经验那种意义上,并非总是个人的,然而在它终究是要依赖我们头脑的观察和判断那种意义上,却是个人的。 历史是客观的,也是主观的。 在历史学中,我们有一种或然的结论,而它同时却需要作为确凿性而成立,是一种在科学上不能加以证实的假说,然而却又要被当作是一桩事实;而且对这样一种结果,的办法、的论证便是假说中的结论与已知的世界是协和一致的。 ——布莱德雷(1846—1924)
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批判历史学的前提假设:ThePresuppositionsofCriticalHistory【正版】
规律的普遍性以及大抵可以称之为因果联系的,乃是使历史学得以成为可能的前提条件。 一切历史事实都是根据推论而得出的结论或理论。 历史学的推论,其基础就在于历史学家本人的经验与他所研究的过去二者之间的类比。 尽管这种经验在它是我们当下就可以向我们自己证实的经验那种意义上,并非总是个人的,然而在它终究是要依赖我们头脑的观察和判断那种意义上,却是个人的。 历史是客观的,也是主观的。 在历史学中,我们有一种或然的结论,而它同时却需要作为确凿性而成立,是一种在科学上不能加以证实的假说,然而却又要被当作是一桩事实;而且对这样一种结果,的办法、的论证便是假说中的结论与已知的世界是协和一致的。 ——布莱德雷(1846—1924)
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规律的普遍性以及大抵可以称之为因果联系的,乃是使历史学得以成为可能的前提条件。 一切历史事实都是根据推论而得出的结论或理论。 历史学的推论,其基础就在于历史学家本人的经验与他所研究的过去二者之间的类比。 尽管这种经验在它是我们当下就可以向我们自己证实的经验那种意义上,并非总是个人的,然而在它终究是要依赖我们头脑的观察和判断那种意义上,却是个人的。 历史是客观的,也是主观的。 在历史学中,我们有一种或然的结论,而它同时却需要作为确凿性而成立,是一种在科学上不能加以证实的假说,然而却又要被当作是一桩事实;而且对这样一种结果,的办法、的论证便是假说中的结论与已知的世界是协和一致的。 ——布莱德雷(1846—1924)
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历史的观念译丛—批判历史学的前提假设 F.H.布莱德雷 著,何兆武,张丽艳 译 北京大学出版社 978730112029
规律的普遍性以及大抵可以称之为因果联系的,乃是使历史学得以成为可能的前提条件。 一切历史事实都是根据推论而得出的结论或理论。 历史学的推论,其基础就在于历史学家本人的经验与他所研究的过去二者之间的类比。 尽管这种经验在它是我们当下就可以向我们自己证实的经验那种意义上,并非总是个人的,然而在它终究是要依赖我们头脑的观察和判断那种意义上,却是个人的。 历史是客观的,也是主观的。 在历史学中,我们有一种或然的结论,而它同时却需要作为确凿性而成立,是一种在科学上不能加以证实的假说,然而却又要被当作是一桩事实;而且对这样一种结果,的办法、的论证便是假说中的结论与已知的世界是协和一致的。 ——布莱德雷(1846—1924)
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历史的观念译丛—批判历史学的前提假设 (英)FH布莱德雷 著,何兆武,张丽艳 译.【正版保证】
规律的普遍性以及大抵可以称之为因果联系的,乃是使历史学得以成为可能的前提条件。 一切历史事实都是根据推论而得出的结论或理论。 历史学的推论,其基础就在于历史学家本人的经验与他所研究的过去二者之间的类比。 尽管这种经验在它是我们当下就可以向我们自己证实的经验那种意义上,并非总是个人的,然而在它终究是要依赖我们头脑的观察和判断那种意义上,却是个人的。 历史是客观的,也是主观的。 在历史学中,我们有一种或然的结论,而它同时却需要作为确凿性而成立,是一种在科学上不能加以证实的假说,然而却又要被当作是一桩事实;而且对这样一种结果,的办法、的论证便是假说中的结论与已知的世界是协和一致的。 ——布莱德雷(1846—1924)
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批判历史学的前提假设/历史的观念译丛 (英)F.H.布莱德雷 [英]F.H.布莱德,【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
95年,沃尔什(WHWalsh)正式提出“思辨的历史哲学”与“分析的历史哲学”(亦即批判的历史哲学)之分。在对历史哲学的这种分野的意义上,可以说思辨的历史哲学无论中外都是古已有之的,而批判的历史哲学却要从9世纪的下半叶开始算起,更确切地说是从布莱德雷874年《批判历史学的前提假设》一书的问世算起。历史学不仅要研究历史是什么,而且也要研究我们的历史认识是如何成为可能的。百年来我国的新史学似乎偏向于思辨的方向较多,而于批判方面的思路则显得重视不够。如果说历史研究就必须要有形而上学的前提假设,那么是不是也应该同样地重视其知识论方面的自我批判呢?
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批判历史学的前提假设 The Presuppositions of Critical History 【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
95年,沃尔什(WHWalsh)正式提出“思辨的历史哲学”与“分析的历史哲学”(亦即批判的历史哲学)之分。在对历史哲学的这种分野的意义上,可以说思辨的历史哲学无论中外都是古已有之的,而批判的历史哲学却要从9世纪的下半叶开始算起,更确切地说是从布莱德雷874年《批判历史学的前提假设》一书的问世算起。历史学不仅要研究历史是什么,而且也要研究我们的历史认识是如何成为可能的。百年来我国的新史学似乎偏向于思辨的方向较多,而于批判方面的思路则显得重视不够。如果说历史研究就必须要有形而上学的前提假设,那么是不是也应该同样地重视其知识论方面的自我批判呢?
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德国的浩劫 (德)梅尼克(Meinecke,F.)著;何兆武译 生活·读书·新知三联书店
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