书史 季惟斋 华东师范大学出版社 9787561786482
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书史 季惟斋 著 9787561786482 华东师范大学出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《书史》是一部用文言体书写的中国书法史，作者季惟斋摩挲遍考历代书迹，穿穴典籍，辅以游旅目验，用力甚勤，独见遂多。该书上溯三代，下至民国，兼及东瀛高丽，论述汪洋闳肆于甲骨文字、钟鼎彝铭、楚简汉帛、法帖书札、碑板墓志之间，根于经史，详于比较，言恢思按，体备气该。 《书史》以钟张王为三圣、以魏碑为上座部，谓北齐始宏开大乘，而大成于初唐之欧虞褚薛；颜柳以降，划然异道，为古今转关，此大脉络。内中晋有六门、唐分两派、元有三系，清代碑学则一远祖郑道昭，三宗邓完白、伊汀州、赵撝叔，猨叟、廉卿、乙盦、缶庐，略如宋之陆范杨尤云云，乃其小区分。书史古今之变，于此概见。
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书史季惟斋 著华东师范大学出版社（正版旧书）9787561786482 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《书史》是一部用文言体书写的中国书法史，作者季惟斋摩挲遍考历代书迹，穿穴典籍，辅以游旅目验，用力甚勤，独见遂多。该书上溯三代，下至民国，兼及东瀛高丽，论述汪洋闳肆于甲骨文字、钟鼎彝铭、楚简汉帛、法帖书札、碑板墓志之间，根于经史，详于比较，言恢思按，体备气该。 《书史》以钟张王为三圣、以魏碑为上座部，谓北齐始宏开大乘，而大成于初唐之欧虞褚薛；颜柳以降，划然异道，为古今转关，此大脉络。内中晋有六门、唐分两派、元有三系，清代碑学则一远祖郑道昭，三宗邓完白、伊汀州、赵撝叔，猨叟、廉卿、乙盦、缶庐，略如宋之陆范杨尤云云，乃其小区分。书史古今之变，于此概见。
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《书史》是一部用文言体书写的中国书法史，作者季惟斋摩挲遍考历代书迹，穿穴典籍，辅以游旅目验，用力甚勤，独见遂多。该书上溯三代，下至民国，兼及东瀛高丽，论述汪洋闳肆于甲骨文字、钟鼎彝铭、楚简汉帛、法帖书札、碑板墓志之间，根于经史，详于比较，言恢思按，体备气该。 《书史》以钟张王为三圣、以魏碑为上座部，谓北齐始宏开大乘，而大成于初唐之欧虞褚薛；颜柳以降，划然异道，为古今转关，此大脉络。内中晋有六门、唐分两派、元有三系，清代碑学则一远祖郑道昭，三宗邓完白、伊汀州、赵撝叔，猨叟、廉卿、乙盦、缶庐，略如宋之陆范杨尤云云，乃其小区分。书史古今之变，于此概见。
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《书史》是一部用文言体书写的中国书法史，作者季惟斋摩挲遍考历代书迹，穿穴典籍，辅以游旅目验，用力甚勤，独见遂多。该书上溯三代，下至民国，兼及东瀛高丽，论述汪洋闳肆于甲骨文字、钟鼎彝铭、楚简汉帛、法帖书札、碑板墓志之间，根于经史，详于比较，言恢思按，体备气该。 《书史》以钟张王为三圣、以魏碑为上座部，谓北齐始宏开大乘，而大成于初唐之欧虞褚薛；颜柳以降，划然异道，为古今转关，此大脉络。内中晋有六门、唐分两派、元有三系，清代碑学则一远祖郑道昭，三宗邓完白、伊汀州、赵撝叔，猨叟、廉卿、乙盦、缶庐，略如宋之陆范杨尤云云，乃其小区分。书史古今之变，于此概见。
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画史季惟斋 著华东师范大学出版社9787567520189 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《画史》是一部以文言文笔记体写成的中国绘画史。一是遵循古代画论之写作方法，注重笔墨法度及传承脉络。二是研究绘画史的方法独辟蹊径，不以朝代为划分时代之界限，而以大家巨擘为界标，跳出通常艺术史之窠臼。三是注重绘画深度精神之探索，深入体察历代画家在心性修行方面所达到的精神境界。四是本书并不只包括国画传统，末卷亦论及近代油画艺术。五是本书写作多以作者目验为主，往往联系自身的艺术体验。
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画史 季惟斋 华东师范大学出版社 9787567520189
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《书史》是一部用文言体书写的中国书法史，作者季惟斋摩挲遍考历代书迹，穿穴典籍，辅以游旅目验，用力甚勤，独见遂多。该书上溯三代，下至民国，兼及东瀛高丽，论述汪洋闳肆于甲骨文字、钟鼎彝铭、楚简汉帛、法帖书札、碑板墓志之间，根于经史，详于比较，言恢思按，体备气该。 《书史》以钟张王为三圣、以魏碑为上座部，谓北齐始宏开大乘，而大成于初唐之欧虞褚薛；颜柳以降，划然异道，为古今转关，此大脉络。内中晋有六门、唐分两派、元有三系，清代碑学则一远祖郑道昭，三宗邓完白、伊汀州、赵撝叔，猨叟、廉卿、乙盦、缶庐，略如宋之陆范杨尤云云，乃其小区分。书史古今之变，于此概见。
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征圣录 季惟斋 著 华东师范大学出版社 【新华书店正版图书】
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诗门血脉论内篇 季惟斋 著作 华东师范大学出版社 【新华书店正版图书】
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詩門血脈論外篇 季惟斋 华东师范大学出版社 【新华书店正版图书】 电子发票 正版保证 多仓就近发货
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【正版】 宋儒忘筌编 季惟斋 著 华东师范大学出版社 9787567536876
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正版 画史 季惟斋 华东师范大学出版社 9787567520189 可开票 正版新书，电子发票，联系客服领取，有问题联系在线客服，赠品随机。
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宋儒忘筌编 季惟斋 著 9787567536876 华东师范大学出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《宋儒忘筌编》含《近思录首二篇玄义》和《吕东莱粹言疏证》。前者专以陆王、佛禅、老庄解《近思录》首二篇，以阐发三教一致之奥义。后者之主旨，在弘扬吕学之中正玄妙，斥朱子之偏颇激进。二书相互发明，若为一体。
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【认准正版 量大优惠】宋儒忘筌编 季惟斋 还原宋代学术文化之真相 儒学 思想史 佛学 哲学 正版 华东师范大学出版社 正版新书 正规电子发票 联系客服领取
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诗门血脉论外篇 季惟斋 著 9787567578814 华东师范大学出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《诗门血脉论外篇》为《诗门血脉论内篇》（华东师大出版社）之姊妹篇，专门研究南宋至民国时期的各大诗歌流派及代表诗人。《外篇》根据《内篇》所总结的十二大脉络，打破朝代之限制，将各脉古近诗人聚于各自一卷之中，体例甚为独特，且观点和思想突破一般学术体制下的脉络，深具独创性。
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诗门血脉论外篇 季惟斋 华东师范大学出版社 【新华书店正版图书】
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诗门血脉论外篇季惟斋9787567578814 华东师范大学出版社古典诗歌诗歌研究中国人天图书专营店 正版图书保证质量 七天无理由退货让您购物无忧
《诗门血脉论外篇》为《诗门血脉论内篇》（华东师大出版社）之姊妹篇，专门研究南宋民国时期的各大诗歌流派及代表诗人。《外篇》根据《内篇》结的十二大脉络，打破朝代之限制，将各脉古近诗人聚于各自一卷之中，体例甚为，且观点和思想突破一般学术下的脉络，深具。作者的写作风格为文白相间，并非因为“五四”新文化运动主张白话文之后，放弃传统的文言文表达。因为国学传统的经典承续，和它所承载的文言文表述密不可分，作者在论述中国古代诗歌理论的同时，不但延续了文言文的风格，亦结合白话文的松弛和宽度，形成半文半白的文风。加上作者深厚的儒家思想积淀、研得，此部论述诗论的专著便愈加丰厚和详实，尤其是地打破经典论述的文脉，将会在学术界产生可观的影响。;
¥40.80定价：¥68.00 (6折)
宋儒忘筌编 季惟斋 还原宋代学术文化之真相 儒学 思想史 佛学 哲学 正版 华东师范大学出版社
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宋儒忘筌编 季惟斋 著 华东师范大学出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
《宋儒忘筌编》含《近思录首二篇玄义》和《吕东莱粹言疏证》。前者专以陆王、佛禅、老庄解《近思录》首二篇，以阐发三教一致之奥义。后者之主旨，在弘扬吕学之中正玄妙，斥朱子之偏颇激进。二书相互发明，若为一体。
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宋儒忘筌编 季惟斋 著 华东师范大学出版社 【新华全新正版书籍】
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诗门血脉论外篇季惟斋华东师范大学出版社9787567578814 正版图书保证质量 七天无理由退货让您购物无忧
《诗门血脉论外篇》为《诗门血脉论内篇》（华东师大出版社）之姊妹篇，专门研究南宋民国时期的各大诗歌流派及代表诗人。《外篇》根据《内篇》结的十二大脉络，打破朝代之限制，将各脉古近诗人聚于各自一卷之中，体例甚为，且观点和思想突破一般学术下的脉络，深具。作者的写作风格为文白相间，并非因为“五四”新文化运动主张白话文之后，放弃传统的文言文表达。因为国学传统的经典承续，和它所承载的文言文表述密不可分，作者在论述中国古代诗歌理论的同时，不但延续了文言文的风格，亦结合白话文的松弛和宽度，形成半文半白的文风。加上作者深厚的儒家思想积淀、研得，此部论述诗论的专著便愈加丰厚和详实，尤其是地打破经典论述的文脉，将会在学术界产生可观的影响。;
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宋儒忘筌编 季惟斋 还原宋代学术文化之真相 儒学 思想史 佛学 哲学 正版 华东师范大学出版社
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宋儒忘筌编 季惟斋 华东师范大学出版社 9787567536876
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【正版】 诗门血脉论内篇 季惟斋 著 华东师范大学出版社 9787567521056
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《宋儒忘筌编》含《近思录首二篇玄义》和《吕东莱粹言疏证》。前者专以陆王、佛禅、老庄解《近思录》首二篇，以阐发三教一致之奥义。后者之主旨，在弘扬吕学之中正玄妙，斥朱子之偏颇激进。二书相互发明，若为一体。
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画史 季惟斋 著 华东师范大学出版社 【新华书店正版图书】 正版全新书籍 正规发票 多仓就近发货 关注店铺可享店铺优惠！
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1.作者季惟斋私淑现代大儒马一浮，精通易学，谙熟儒释道，系近年来颇具原创性的学者。 2.《画史》是一部用文言体书写的中国绘画源流的考辨之书。从鉴赏以至于论道，为文篇幅长短不拘，皆有心得。能深入体察历代画家在心性修行方面所达到的精神境界。
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1.作者季惟斋私淑现代大儒马一浮，精通易学，谙熟儒释道，系近年来颇具原创性的学者。2.《书史》是一部用文言体书写的中国书法史。根于经史，重心气、达性命，既是谈艺之书，更为论道之作。
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1.作者季惟斋私淑现代大儒马一浮，精通易学，谙熟儒释道，系近年来颇具原创性的学者。 2.《画史》是一部用文言体书写的中国绘画源流的考辨之书。从鉴赏以至于论道，为文篇幅长短不拘，皆有心得。能深入体察历代画家在心性修行方面所达到的精神境界。
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征圣立言，内容博涉经史子集、禅茶书画以至山水岩寺，考辨论议，骋志抒怀，篇幅长短不一，总以达意为主。作者深汲前人精解，躬自践行，故是书解经论学，时有灵机旁通之妙 发议摹心，每见怀古澡雪之情。其辞淳雅，其义典明，探颐钩深，导引正源。
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