辜鸿铭英译经典:大学中庸中英双语评述本 辜鸿铭 中华书局【正版】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
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辜鸿铭英译经典：论语 王京涛评述编,辜鸿铭 译 中华书局，【正版可开发票】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
辜鸿铭（1857—1928）是中国近代著名学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以极完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本
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辜鸿铭英译经典：论语【正版图书，满额减】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
辜鸿铭（1857—1928）是中国近代著名学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以极完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本书同
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辜鸿铭英译经典：论语 王京涛评述编,辜鸿铭 译 中华书局，【正版可开发票】 正版保证，可开发票，有问题可联系在线客服，谢谢！
辜鸿铭（1857—1928）是中国近代著名学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以极完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本
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辜鸿铭（1857—1928）是中国近代学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以极完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本书同
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辜鸿铭英译经典：论语 王京涛评述编,辜鸿铭 译 中华书局【正版书】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
辜鸿铭（1857—1928）是中国近代学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以极完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本书同
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辜鸿铭英译经典：《大学》《中庸》 辜鸿铭译,王京涛注 中华书局【正版】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
辜鸿铭（1857—1928）是中国近代著名学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本书
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辜鸿铭英译经典：《大学》《中庸》 辜鸿铭译,王京涛注 中华书局【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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辜鸿铭英译经典：《大学》《中庸》 辜鸿铭译,王京涛注 中华书局【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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辜鸿铭英译经典 大学 中庸(双语评述本) 辜鸿铭 者 王京涛【正版书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《辜鸿铭英译经典-大学中庸(中英双语评述本)》作者辜鸿铭英译的《中庸》与《大学》比较系统、完整地归纳了与“现代化”相对的“古典”精神。其中，《中庸》主要揭示了宇宙万物与人性的本质，而《大学》则主要阐述了人类社会应如何去合理地发展这些本质。打开这本书，我们可以走进辜鸿铭通过英译、解读这两《辜鸿铭英译经典-大学中庸(中英双语评述本)》而给我们描绘出的一个气象恢宏的“古典”精神世界。评述者通过翻译并解读辜鸿铭英译《中庸》《大学》，归纳其所包含的哲学体系，并为我们当前所遇到并在思考的“现代化”过程中的诸多问题
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辜鸿铭英译经典：论语 王京涛评述编,辜鸿铭 译 中华书局【正版书】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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辜鸿铭（1857—1928）是中国近代学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以极完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本书同
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《辜鸿铭英译经典-大学中庸(中英双语评述本)》作者辜鸿铭英译的《中庸》与《大学》比较系统、完整地归纳了与“现代化”相对的“古典”精神。其中，《中庸》主要揭示了宇宙万物与人性的本质，而《大学》则主要阐述了人类社会应如何去合理地发展这些本质。打开这本书，我们可以走进辜鸿铭通过英译、解读这两《辜鸿铭英译经典-大学中庸(中英双语评述本)》而给我们描绘出的一个气象恢宏的“古典”精神世界。评述者通过翻译并解读辜鸿铭英译《中庸》《大学》，归纳其所包含的哲学体系，并为我们当前所遇到并在思考的“现代化”过程中的诸多问题
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辜鸿铭英译经典：《大学》《中庸》 辜鸿铭译,王京涛注 中华书局【无忧售后 放心购买】
辜鸿铭（1857—1928）是中国近代著名学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本书
¥105.93定价：¥339.24 (3.13折)
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辜鸿铭（1857—1928）是中国近代著名学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以极完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本书同
¥135.80定价：¥372.70 (3.65折)
辜鸿铭英译经典：论语（中英双语评述本）,王京涛评述编，辜鸿铭译,中华书局,9787101117745
¥116.82定价：¥11200 (0.11折)
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辜鸿铭（1857—1928）是中国近代著名学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本书
¥47.50定价：¥171.12 (2.78折)
正版！辜鸿铭英译经典：《大学》《中庸》 9787101119176 中华书局【可开发票】 正版图书下单即可
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¥69.00定价：¥138.00 (5折)
辜鸿铭英译经典 大学 中庸(双语评述本) 正版现货，可开发票
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辜鸿铭英译经典：论语 王京涛评述编,辜鸿铭 译 中华书局【正版】 【热销推荐，正版现货，全国三仓就近发货，物流快捷，欢迎选购！】
辜鸿铭（1857—1928）是中国近代学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以极完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本书同
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辜鸿铭英译经典:大学 中庸(中英双语评述本)辜鸿铭中华书局【现货实拍 可开发票 下单速发 正版图书】 代寻稀缺书老书，有问题可联系在线客服15011482491
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辜鸿铭英译经典 论语（双语评述本） 辜鸿铭、王京涛 作【正版书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
辜鸿铭的英译《论语》是本很奇特的书，令人着迷之处，在于它不仅是本《论语》，更是一本直接体现辜鸿铭独特思想并以儒家经典为载体的读本。辜鸿铭是近代享誉国际的思想家，很多人视之为中国文化的代表，英国作家毛丶姆称之为“孔子学说的大权威”，然而，其特殊的教育背景与思想特征，又使其哲学思想及学术颇具争议性。那么，通过此《论语》，我们可以窥见他对儒家经典的直接理解。
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辜鸿铭英译经典：论语（中英双语评述本）【售价高于定价】 代寻书籍，详情可咨询在线客服
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辜鸿铭英译经典:大学 中庸(中英双语评述本)【售价高于定价】 代寻书籍，详情可咨询在线客服
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辜鸿铭英译经典:大学 中庸(中英双语评述本) 辜鸿铭 中华书局 9787101119176
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有货正版 辜鸿铭英译经典：论语（中英双语评述本） 辜鸿铭、王京涛作者 中华书局 9787101117745
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辜鸿铭英译经典 论语（双语评述本） 辜鸿铭、王京涛 作【正版书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
辜鸿铭的英译《论语》是本很奇特的书，令人着迷之处，在于它不仅是本《论语》，更是一本直接体现辜鸿铭独特思想并以儒家经典为载体的读本。辜鸿铭是近代享誉国际的思想家，很多人视之为中国文化的代表，英国作家毛丶姆称之为“孔子学说的大权威”，然而，其特殊的教育背景与思想特征，又使其哲学思想及学术颇具争议性。那么，通过此《论语》，我们可以窥见他对儒家经典的直接理解。
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辜鸿铭英译经典：《大学》《中庸》（中英双语评述本） 中华书局出版
辜鸿铭（1857 1928）是中国近代著名学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出： 辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色 他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。 这次能以完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。
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辜鸿铭（1857 1928）是中国近代著名学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出： 辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色 他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。 这次能以极完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。
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辜鸿铭（1857—1928）是中国近代著名学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以极完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本
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辜鸿铭（1857—1928）是中国近代著名学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他希望他的译介工作，能够改变西方对中国文化的不公正态度，重新认识中国。 林语堂先生指出：“辜氏的翻译是具有创作性的，经典古籍之光通过深邃的哲思得以投射。事实上，他扮演着东西观念电镀匠的角色……他对于儒家经典的翻译甚优，这源自于其对原文的透彻理解。中国古代经典从未有过好的译本。西方汉学家的翻译做得很糟，而中国人自己又疏忽此事。”这次能以极完整的形式和内容，推出完整的辜鸿铭英译儒家经典，对中西方文化的比较研究，具有极大的价值。 本
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