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《生态环境与黄河文明》:环境问题不是人与自然的矛盾与冲突问题;而是今天生活在自然中的。人与未来生活在自然中的人的关系问题,只要树立现代的科学发展观,人类就一定能够达到诗意般地安居。只有当生存方式实现了人是根本目的伦理观念的改变,人才能真正走出自己的生存危机,当然也?包括生态环境危机。随着生态文明观念在社会主义社会的真正确立,黄河文明将在中华文明史上书写更为辉煌的篇章。 哲学社会科学工作者、环境科学工作者和公务员了解生态文明时阅读此书大有裨益,也可供高校师生、中学教师和管理人员学习参考。
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山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。我们不要被孩子成长中的问题吓倒。而以技能化解问题的新思维,正显示出教育艺术的强大魅力。以科学的方法解决成长的难题,这是父母和教师走出教育困境的需要,更是孩子走向成功的需要。也就是说,越是简便有效的方法,越容易为大众所接受,其效果就越好。实际上,准确地说,儿童技能教养法的长久效果在于成为儿童习惯培养法,因为养成习惯才会有稳定的自动化的行为。心理学的研究告诉我们,在一般情况下,一种行为重复2天,就会初步形成一个习惯,如果能够坚持90天,则可能养成一个稳定的习惯。令人欣慰的是,儿童技能教养法的5个步骤,大都是有利于行为习惯养成的。如果进一步把习惯养成法和技能教养法结合起来,无论是家庭教育还是学校教育都会取得良好的效果,而这正是本书要重点解决的问题。
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生态环境与黄河文明 张纯成 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
大自然把不同面貌、结构的生态环境赐予了不同的民族,黄河流域的生态环境孕育了作为中华文明直根系的黄河文明。由于生态环境的变化,黄河文明是在不断转移中发展的。夏商周(西周)时期,晋南的陶寺、洛阳、安阳和镐京先后成为黄河文明中心,生态环境的变化是早期黄河文明中心转移的重要因素。东周至时期,西安、洛阳多次成为黄河文明中心,每次转移不仅与气候冷暖和降水量有关,而且还和黄河的频繁泛滥相连。当气候变暖,降水量增大时,黄河下游频繁泛滥,黄河文明中心转移至中游地区的西安 当气候变冷,降水量减少时,黄河下游泛滥大大减少,黄河文明中,己、转移至中下游地区的洛阳。开封是这一时期一个黄可文明中心,末年,黄河文明中心转移至长江中下游。元明清时期,黄河文明又北上在北京地区形成了中华文明中心。环境问题不是人
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