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不读《易》不可为将相。 ——虞世南(唐代宰相) 中国人讲“一阴一阳之谓道”,不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴,这是古代的两点论,形而上学是一点论。 ——毛泽东 《易经》是一座神秘的宫殿。 ——郭沫若(中国著名历史学家) 《易经》是一种辩证的“宇宙代数学”。 ——冯友兰(中国著名哲学家) 我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的,不是这一个冰河时期产物,因为它的科学、哲学的道理太高明了。 ——南怀瑾(中国
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不读《易》不可为将相。 ——虞世南(唐代宰相) 中国人讲“一阴一阳之谓道”,不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴,这是古代的两点论,形而上学是一点论。 ——毛泽东 《易经》是一座神秘的宫殿。 ——郭沫若(中国著名历史学家) 《易经》是一种辩证的“宇宙代数学”。 ——冯友兰(中国著名哲学家) 我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的,不是这一个冰河时期产物,因为它的科学、哲学的道理太高明了。 ——南怀瑾(中国
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不读《易》不可为将相。 ——虞世南(唐代宰相) 中国人讲“一阴一阳之谓道”,不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴,这是古代的两点论,形而上学是一点论。 ——毛泽东 《易经》是一座神秘的宫殿。 ——郭沫若(中国著名历史学家) 《易经》是一种辩证的“宇宙代数学”。 ——冯友兰(中国著名哲学家) 我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的,不是这一个冰河时期产物,因为它的科学、哲学的道理太高明了。 ——南怀瑾(中国
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不读《易》不可为将相。 ——虞世南(唐代宰相) 中国人讲“一阴一阳之谓道”,不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴,这是古代的两点论,形而上学是一点论。 ——毛泽东 《易经》是一座神秘的宫殿。 ——郭沫若(中国著名历史学家) 《易经》是一种辩证的“宇宙代数学”。 ——冯友兰(中国著名哲学家) 我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的,不是这一个冰河时期产物,因为它的科学、哲学的道理太高明了。 ——南怀瑾(中国
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不读《易》不可为将相。 ——虞世南(唐代宰相) 中国人讲“一阴一阳之谓道”,不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴,这是古代的两点论,形而上学是一点论。 ——毛泽东 《易经》是一座神秘的宫殿。 ——郭沫若(中国著名历史学家) 《易经》是一种辩证的“宇宙代数学”。 ——冯友兰(中国著名哲学家) 我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的,不是这一个冰河时期产物,因为它的科学、哲学的道理太高明了。 ——南怀瑾(中国
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不读《易》不可为将相。 ——虞世南(唐代宰相) 中国人讲“一阴一阳之谓道”,不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴,这是古代的两点论,形而上学是一点论。 ——* 《易经》是一座神秘的殿堂。 ——郭沫若(中国著名历史学家) 《易经》是一种辩证的“宇宙代数学”。 ——冯友兰(中国著名哲学家) 我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的,不是这一个冰河时期产物,因为它的科学、哲学的道理太高明了。 ——南怀瑾(中国台湾著名学者) 《易经》代
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