《四书》是一套探论道德伦理、人生哲学的书,研究"人之所以为人"的道理。孔、孟所推崇的"仁恕"观念,至今不曾过时;不但体现了中华民族对理想人格的追求,也为世界各民族所歆慕、接受。此外,《四书》中有关生活、学习、为政的种种论述,也都富于哲思,对今人不乏启发借鉴意义。 检点这些宝贝,今天的读者面临着两个难题:一是不易读,二是不好用。 针对"不易读"的难题,本书对所选《四书》原文作了颇为详细的注释和尽量平易的翻译,大大拉近先哲与今人的距离。古今学者在《四书》译注方面做过大量工作,为本书的注译提供了有益的参考。 解决"不好用"的困难,是本书要攻克的**难题,也是本书的创新点所在。具体做法是:将《四书》文本全部打通,按内容分门别类、重新组合。全书共三编,分为"德行"、"伦常"、"君子"、"为学"、"
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四书语录-分类-译注 侯会 团结出版社 9787512618572
《四书》是一套探论道德伦理、人生哲学的书,研究"人之所以为人"的道理。孔、孟所推崇的"仁恕"观念,至今不曾过时;不但体现了中华民族对理想人格的追求,也为世界各民族所歆慕、接受。此外,《四书》中有关生活、学习、为政的种种论述,也都富于哲思,对今人不乏启发借鉴意义。 检点这些宝贝,今天的读者面临着两个难题:一是不易读,二是不好用。 针对"不易读"的难题,本书对所选《四书》原文作了颇为详细的注释和尽量平易的翻译,大大拉近先哲与今人的距离。古今学者在《四书》译注方面做过大量工作,为本书的注译提供了有益的参考。 解决"不好用"的困难,是本书要攻克的*难题,也是本书的创新点所在。具体做法是:将《四书》文本全部打通,按内容分门别类、重新组合。全书共三编,分为"德行"、"伦常"、"君子"、"为学"、"大道"
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讲给孩子的中国文学经典(上下册) 侯会 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
这是一部专为青少年朋友撰写的传统文化通俗读本,借助老爷爷讲故事的形式,在暑假的五十天里系统介绍了中国古代作家及其经典作品。行文全用聊天口吻,声声入耳,点点入心。中间还穿岔了大量掌故趣闻,读来轻松愉快、引人入胜。中华五千年文化精粹尽在其中,生动活泼的教益启示尽含其里。不但是青少年朋友的良师,也是一切国学爱好者的益友!一切真正美的事物,总是容易被人理解和接受的,哪怕是写给孩子看的。
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全新正版图书 四书语录-分类-译注侯会团结出版社9787512618572 四书文蔚蓝书店 正版图书保证质量 七天无理由退货让您购物无忧
《四书》是一套探论道德伦理、人生哲学的书,研究"人之所以为人"的道理。孔、孟所推崇的"仁恕"观念,今不曾过时;不但体现了中华民族对理想人格的追求,也为世界各民族所歆慕、接受。此外,《四书》中有关生活、学政的种种论述,也都富于哲思,对今人不乏启发借鉴意义。 检点这些宝贝,今天的读者面临着两个难题:一是不易读,二是不好用。 针对"不易读"的难题,本书对所选《四书》原文作了颇为详细的注释和尽量平易的翻译拉近先哲与今人的距离。古今学者在《四书》译注方面做过大量工作,为本书的注译提供了有益的参考。 解决"不好用"的困难,是本书要攻克的**难题,也是本书的创新点所在。具体做法是:将《四书》文本打通,按内容分门别类、重新组合。全书共三编,分为"德行"、"伦常"、"君子"、"为学"、"大道"、"治国"六章
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讲给孩子的经典(下册) 侯会 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书是专门写给青少年朋友的世界文学通俗读本,与深受读者喜爱的《讲给孩子的中国文学经典》配套,展现了五千年世界文学发展的历史全貌。书中依然借老爷爷讲故事的形式,在暑假的50天里系统介绍世界古今文学经典。共涉及200位作家的近800部(篇)作品。讲解生动、文图并茂,是私人藏书中的文学路线图!荟萃人类文学遗产之精华,再现世界文坛裙星之璀璨!做现代社会的合格小公民,先从了解辉煌的世界文明成果入手!
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讲给孩子的百年文学经典 侯会 著 团结出版社【正版保证】 【热销推荐,正版现货,全国三仓就近发货,物流快捷,欢迎选购!】
谈文学,人们习惯上把1840年到1919年(五四运动)称为“近代”;此后的30年(1919-1949)称为“现代”。这两段加在一起,刚好百年出头--这百年间社会文化的激变程度,超过了以往几千年:传统与现代交汇碰撞,文言跟白话一决雌雄……大时代所培育的作家、孕育的作品,自然也气象万千。 从龚自珍、黄遵宪、梁启超,到鲁迅、胡适、郭沫若、沈雁冰、朱自清、闻一多、徐志摩、老舍、巴金、曹禺、沈从文……或开风气,或献鸿篇,所谓大家林立。 论作品,则小说有《老残游记》、《阿Q正传》、《子夜》、《沉沦》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《激流三部曲》、《边城》、《围城》;诗歌有《凤凰涅槃》、《红烛》、《雨巷》、《再别康桥》、《有的人》、《大堰河》;戏剧有《屈原》、《雷雨》、《日出》、《上海屋檐下》;散文有《少年中国说
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谈文学,人们习惯上把1840年到1919年(五四运动)称为“近代”;此后的30年(1919-1949)称为“现代”。这两段加在一起,刚好百年出头--这百年间社会文化的激变程度,超过了以往几千年:传统与现代交汇碰撞,文言跟白话一决雌雄……大时代所培育的作家、孕育的作品,自然也气象万千。 从龚自珍、黄遵宪、梁启超,到鲁迅、胡适、郭沫若、沈雁冰、朱自清、闻一多、徐志摩、老舍、巴金、曹禺、沈从文……或开风气,或献鸿篇,所谓大家林立。 论作品,则小说有《老残游记》、《阿Q正传》、《子夜》、《沉沦》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《激流三部曲》、《边城》、《围城》;诗歌有《凤凰涅槃》、《红烛》、《雨巷》、《再别康桥》、《有的人》、《大堰河》;戏剧有《屈原》、《雷雨》、《日出》、《上海屋檐下》;散文有《少年中国说
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谈文学,人们习惯上把1840年到1919年(五四运动)称为“近代”;此后的30年(1919-1949)称为“现代”。这两段加在一起,刚好百年出头--这百年间社会文化的激变程度,超过了以往几千年:传统与现代交汇碰撞,文言跟白话一决雌雄……大时代所培育的作家、孕育的作品,自然也气象万千。 从龚自珍、黄遵宪、梁启超,到鲁迅、胡适、郭沫若、沈雁冰、朱自清、闻一多、徐志摩、老舍、巴金、曹禺、沈从文……或开风气,或献鸿篇,所谓大家林立。 论作品,则小说有《老残游记》、《阿Q正传》、《子夜》、《沉沦》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《激流三部曲》、《边城》、《围城》;诗歌有《凤凰涅槃》、《红烛》、《雨巷》、《再别康桥》、《有的人》、《大堰河》;戏剧有《屈原》、《雷雨》、《日出》、《上海屋檐下》;散文有《少年中国说
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谈文学,人们习惯上把1840年到1919年(五四运动)称为“近代”;此后的30年(1919-1949)称为“现代”。这两段加在一起,刚好百年出头--这百年间社会文化的激变程度,超过了以往几千年:传统与现代交汇碰撞,文言跟白话一决雌雄……大时代所培育的作家、孕育的作品,自然也气象万千。 从龚自珍、黄遵宪、梁启超,到鲁迅、胡适、郭沫若、沈雁冰、朱自清、闻一多、徐志摩、老舍、巴金、曹禺、沈从文……或开风气,或献鸿篇,所谓大家林立。 论作品,则小说有《老残游记》、《阿Q正传》、《子夜》、《沉沦》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《激流三部曲》、《边城》、《围城》;诗歌有《凤凰涅槃》、《红烛》、《雨巷》、《再别康桥》、《有的人》、《大堰河》;戏剧有《屈原》、《雷雨》、《日出》、《上海屋檐下》;散文有《少年中国说》
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本书是专门写给青少年朋友的世界文学通俗读本,与深受读者喜爱的《讲给孩子的中国文学经典》配套,展现了五千年世界文学发展的历史全貌。书中依然借老爷爷讲故事的形式,在暑假的50天里系统介绍世界古今文学经典。共涉及200位作家的近800部(篇)作品。讲解生动、文图并茂,是私人藏书中的文学路线图!荟萃人类文学遗产之精华,再现世界文坛裙星之璀璨!做现代社会的合格小公民,先从了解辉煌的世界文明成果入手!
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谈文学,人们习惯上把1840年到1919年(五四运动)称为“近代”;此后的30年(1919-1949)称为“现代”。这两段加在一起,刚好百年出头--这百年间社会文化的激变程度,超过了以往几千年:传统与现代交汇碰撞,文言跟白话一决雌雄……大时代所培育的作家、孕育的作品,自然也气象万千。 从龚自珍、黄遵宪、梁启超,到鲁迅、胡适、郭沫若、沈雁冰、朱自清、闻一多、徐志摩、老舍、巴金、曹禺、沈从文……或开风气,或献鸿篇,所谓大家林立。 论作品,则小说有《老残游记》、《阿Q正传》、《子夜》、《沉沦》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《激流三部曲》、《边城》、《围城》;诗歌有《凤凰涅槃》、《红烛》、《雨巷》、《再别康桥》、《有的人》、《大堰河》;戏剧有《屈原》、《雷雨》、《日出》、《上海屋檐下》;散文有《少年中国说》
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购买: 《讲给孩子的世界文学经典》 《讲给孩子的百年文学经典》 近年来,介绍传统文化的书籍充斥市场,其中昙花一现的为数不少。可有一本讲述中国文学经典的普及读物,在台湾省竟热销了十几年。不止一所中学把她定为国文(即语文)搭配教材;一些高中生一入校就接到通知,要求购买此书,作为今后三年的参考书;有的学校干脆按此书布置假期作业,某日读某章、答某题,规定得十分详尽;网络上,能搜到针对此书编写的测试题,已发表到第十几回(篇)——专门就一本课外读物编写习题,还是不多见的。一些大学开设的文科课程也将此书列为或参考……此书在台湾再版数次,印刷无数。 这样一本书,课上要读,假期要看,作业以她为依据,考试以她为准绳……该不会增加学生负担、引发学生反感吧?可这样的担心是多余的。据台湾不少高
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