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“当今治礼经之人”(顾颉刚语)、浙江大学博士生导师沈文倬先生所赐。中国是礼仪之邦国,岂能没有这套礼制、礼仪的典范文本。全系列图书分多卷,按照我国历史朝代来划分,详尽讲述了礼制、礼仪的特色和予以人的启迪。
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礼既与人类社会各个发展阶段的经济基础紧密联系在一起,又不能独立于社会阶段的意识形态之外。礼既不是纯经济的范畴,电不能视为纯意识形态的范畴。礼具有由经济基础、社会关系决定的,向全社会提出来的关于人们言论活动的规范性、制约性以及自觉处理各种社会关系和天人关系的能动性,但又不等同于道德范畴和典章制度。礼就是缘饰化了的现实生活,就是在人类社会各阶段被视为言行正确的对各种关系的处理,这种正确的处理是通过由礼物和礼仪组成的各个场面公开表现出来的。
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中国礼制史魏晋南北朝卷 陈戍国【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《中国礼制史 魏晋南北朝卷》为《中国礼制史》第三卷(原名《魏晋南北朝礼制研究》),旨在勾勒魏晋南北朝礼制的大体轮廓,并从礼制角度认识当时社会的政治、经济和思想文化。凡五章,章“魏蜀吴三国礼仪”,第二章“两晋礼仪”,第三章“南朝礼仪”,第四章“北朝礼仪”,第五章“馀论(北朝之外少数民族之礼与二氏礼)。《中国礼制史 魏晋南北朝卷》对传统文献与文物考古资料(包括石刻文字)的综合考察,对佛门与道教礼仪的简明论述,对前人成说的适当取舍,均具胜义。
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“当今治礼经之人”(顾颉刚语)、浙江博士生导师沈文倬先生所赐。中国是礼仪之邦国,岂能没有这套礼制、礼仪的典范文本。全系列图书分多卷,按照我国历史朝代来划分,详尽讲述了礼制、礼仪的特色和予以人的启迪。
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《中国礼制史 魏晋南北朝卷》为《中国礼制史》第三卷(原名《魏晋南北朝礼制研究》),旨在勾勒魏晋南北朝礼制的大体轮廓,并从礼制角度认识当时社会的政治、经济和思想文化。凡五章,章“魏蜀吴三国礼仪”,第二章“两晋礼仪”,第三章“南朝礼仪”,第四章“北朝礼仪”,第五章“馀论(北朝之外少数民族之礼与二氏礼)。《中国礼制史 魏晋南北朝卷》对传统文献与文物考古资料(包括石刻文字)的综合考察,对佛门与道教礼仪的简明论述,对前人成说的适当取舍,均具胜义。
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礼既与人类社会各个发展阶段的经济基础紧密联系在一起,又不能独立于社会阶段的意识形态之外。礼既不是纯经济的范畴,电不能视为纯意识形态的范畴。礼具有由经济基础、社会关系决定的,向全社会提出来的关于人们言论活动的规范性、制约性以及自觉处理各种社会关系和天人关系的能动性,但又不等同于道德范畴和典章制度。礼就是缘饰化了的现实生活,就是在人类社会各阶段被视为言行正确的对各种关系的处理,这种正确的处理是通过由礼物和礼仪组成的各个场面公开表现出来的。
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《中国礼制史 魏晋南北朝卷》为《中国礼制史》第三卷(原名《魏晋南北朝礼制研究》),旨在勾勒魏晋南北朝礼制的大体轮廓,并从礼制角度认识当时社会的政治、经济和思想文化。凡五章,章“魏蜀吴三国礼仪”,第二章“两晋礼仪”,第三章“南朝礼仪”,第四章“北朝礼仪”,第五章“馀论(北朝之外少数民族之礼与二氏礼)。《中国礼制史 魏晋南北朝卷》对传统文献与文物考古资料(包括石刻文字)的综合考察,对佛门与道教礼仪的简明论述,对前人成说的适当取舍,均具胜义。
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《中国礼制史 魏晋南北朝卷》为《中国礼制史》第三卷(原名《魏晋南北朝礼制研究》),旨在勾勒魏晋南北朝礼制的大体轮廓,并从礼制角度认识当时社会的政治、经济和思想文化。凡五章,章“魏蜀吴三国礼仪”,第二章“两晋礼仪”,第三章“南朝礼仪”,第四章“北朝礼仪”,第五章“馀论(北朝之外少数民族之礼与二氏礼)。《中国礼制史 魏晋南北朝卷》对传统文献与文物考古资料(包括石刻文字)的综合考察,对佛门与道教礼仪的简明论述,对前人成说的适当取舍,均具胜义。
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纽约就是现代化的同义词。纽约的摩天大厦、霓虹灯以及纽约城中的喧嚣生活包含了现代都巾生活的一切激动和挫折。这是个举世闻名的城中,象磁铁一样吸引着爱它和恨它的人们,9·事件无疑再一次证明了这一点。但是,这座城中强有力的现代化是直接根植于波澜起伏的历史之上的。纽约最初是荷兰商人的定居点,后来屈服于英国舰队的枪口之下,其逐渐演化成为一个大都市则是美国历史上最激动人心的一幕。纽约不仅是数代移民的家园,国际金融和时尚都会,而且也是自强不息、谋求发展的典范。艾瑞克·洪伯格在本书中深度发掘纽约对美国历史和文化的丰富贡献。纽约是赫尔曼·梅尔维尔、亨利·詹姆斯和约瑟夫·海勒的出生地,是世界各地的诗人、剧作家、艺术家和激进主义者的第二故乡,在颠覆我们的文化定式上,纽约从来都当仁不让。从爵士到街舞,从
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