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《二十四孝书画》中的“子路负米”、“黄香扇枕”、“扬香救父”、“陆绩怀橘”也都有其积极的教化意义。然而,正如哲人所谓的“物极必反”一种行为的过度倡扬,往往的之荒诞不经,有悖常理,《二十四孝书画》中的“老莱子娱亲”“王祥卧冰”便是将孝行推向了极端和反面,其感应之说违背了科学常理 “郭巨巨埋儿”更发展到了灭绝人性的地步,其封建糟粕是极严的,鲁迅先生批评这种故事说 “以不情为伦纪,教坏了后人。”当然,从的研究看,这些故事显然经过了道学家荒谬的夸大和改篡,与史不合,但每一个时代都有其道德行为标准,孝道当随时代而进则是不容置疑的,因此,提倡健康、科学的孝行,反对、摒斥封建的愚忠愚孝是的文化工作者所应当关注并加以实行的。《二十四孝书画》所录,是清人王素的《二十四孝图册》,关于“二十国孝”
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