从存有到生活 (法)朱利安(Francois Jullien) 著,卓立 译 东方出版中心【无忧售后 正版书籍】
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从存有到生活 (法)朱利安(Francois Jullien) 著 卓立 译 东方出版中心【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书是汉学家朱利安四十余年研究的总结之作,它像一部词典,精选出20组中国思想和欧洲思想中的 左边是中国思想中的伟大概念,右边是它们在欧洲思想中的对应词。朱利安堪称哲学界的人物。在本书中,他以这20组作为思考工具,不仅要阐释两种伟大传统的“间距”,更旨在促使双方“相遇”。乍一看,两边概念的差别似乎微不足道,实则很深刻,可以说基于两种世界观之间的距离。作者认为,对于欧洲思想中那些不假思索的前提和预设,中国思想中的发起了基础性的反驳。经由“旁敲侧击”,这20组让人在整体上看到一条可开采的裂缝,为双方找回张力,开辟新路。朱利安认为,重要的不是转向另一种文化或是寻求某种折衷,而是打开一种新的可能性,“使自己向着另一种在世界中存在的方式开放”。对于任何一种伟大传统来说,只有进入他方,才能“走出去
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从存有到生活 (法)朱利安(Francois Jullien) 著,卓立 译 东方出版中心【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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从存有到生活 (法)朱利安(Francois Jullien) 著,卓立 译 东方出版中心 正版现货,可开发票
本书是汉学家朱利安四十余年研究的总结之作,它像一部词典,精选出20组中国思想和欧洲思想中的 左边是中国思想中的伟大概念,右边是它们在欧洲思想中的对应词。朱利安堪称哲学界的人物。在本书中,他以这20组作为思考工具,不仅要阐释两种伟大传统的“间距”,更旨在促使双方“相遇”。乍一看,两边概念的差别似乎微不足道,实则很深刻,可以说基于两种世界观之间的距离。作者认为,对于欧洲思想中那些不假思索的前提和预设,中国思想中的发起了基础性的反驳。经由“旁敲侧击”,这20组让人在整体上看到一条可开采的裂缝,为双方找回张力,开辟新路。朱利安认为,重要的不是转向另一种文化或是寻求某种折衷,而是打开一种新的可能性,“使自己向着另一种在世界中存在的方式开放”。对于任何一种伟大传统来说,只有进入他方,才能“走出去
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从存有到生活 欧洲思想与中国思想的间距 [法]朱利安 卓立 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书是汉学家朱利安四十余年研究的总结之作,它像一部词典,精选出20组中国思想和欧洲思想中的 左边是中国思想中的伟大概念,右边是它们在欧洲思想中的对应词。朱利安堪称哲学界的人物。在本书中,他以这20组作为思考工具,不仅要阐释两种伟大传统的“间距”,更旨在促使双方“相遇”。乍一看,两边概念的差别似乎微不足道,实则很深刻,可以说基于两种世界观之间的距离。作者认为,对于欧洲思想中那些不假思索的前提和预设,中国思想中的发起了基础性的反驳。经由“旁敲侧击”,这20组让人在整体上看到一条可开采的裂缝,为双方找回张力,开辟新路。朱利安认为,重要的不是转向另一种文化或是寻求某种折衷,而是打开一种新的可能性,“使自己向着另一种在世界中存在的方式开放”。对于任何一种伟大传统来说,只有进入他方,才能“走出去
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从存有到生活 欧洲思想与中国思想的间距 [法]朱利安 卓立 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书是汉学家朱利安四十余年研究的总结之作,它像一部词典,精选出20组中国思想和欧洲思想中的 左边是中国思想中的伟大概念,右边是它们在欧洲思想中的对应词。朱利安堪称哲学界的人物。在本书中,他以这20组作为思考工具,不仅要阐释两种伟大传统的“间距”,更旨在促使双方“相遇”。乍一看,两边概念的差别似乎微不足道,实则很深刻,可以说基于两种世界观之间的距离。作者认为,对于欧洲思想中那些不假思索的前提和预设,中国思想中的发起了基础性的反驳。经由“旁敲侧击”,这20组让人在整体上看到一条可开采的裂缝,为双方找回张力,开辟新路。朱利安认为,重要的不是转向另一种文化或是寻求某种折衷,而是打开一种新的可能性,“使自己向着另一种在世界中存在的方式开放”。对于任何一种伟大传统来说,只有进入他方,才能“走出去
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从存有到生活 欧洲思想与中国思想的间距 [法]朱利安 卓立 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书是汉学家朱利安四十余年研究的总结之作,它像一部词典,精选出20组中国思想和欧洲思想中的 左边是中国思想中的伟大概念,右边是它们在欧洲思想中的对应词。朱利安堪称哲学界的人物。在本书中,他以这20组作为思考工具,不仅要阐释两种伟大传统的“间距”,更旨在促使双方“相遇”。乍一看,两边概念的差别似乎微不足道,实则很深刻,可以说基于两种世界观之间的距离。作者认为,对于欧洲思想中那些不假思索的前提和预设,中国思想中的发起了基础性的反驳。经由“旁敲侧击”,这20组让人在整体上看到一条可开采的裂缝,为双方找回张力,开辟新路。朱利安认为,重要的不是转向另一种文化或是寻求某种折衷,而是打开一种新的可能性,“使自己向着另一种在世界中存在的方式开放”。对于任何一种伟大传统来说,只有进入他方,才能“走出去
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★朱利安是法国哲学界独一无二的人物,本书更是他的总结之作。在新全球化时代,开启文明碰撞的新视角! 1975年,中国还处在动荡时期。此时,朱利安从师范大学毕业,并通过会考取得高中教职,在法国,这是很了不起的职业起步。然而,他却决定远赴中国。吸引他去那儿的不是革命思想(这是当时的风尚),而是传统中国思想。 以其惊人的博学,并逐渐掌握传统中国的伟大作品之后,朱利安本可以满足于做两种文明之间的中介人。但他却更进了一步:他持之以恒地将对中国的认知转向欧洲,并以此向西方思想中那些根基性的预设提出了质疑。在朱利安的书中,我们很难找到什么异国情调或是东方主义,中欧两种思维方式之间的对话完全是平等的。不必迷信自身,但也不要贬低自身;不应排拒其他传统,但也不必仰望太甚。 此后,他著作等身,影响巨大,
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