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若从《庄子》中挑出一句话以概括全书,就是“吾丧我”。“吾丧我”即“逍遥游”,果能这样,是为“得道”。《庄子》的“道”指事物自然状态,乃本来如此:“天不得不高,地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,此其道与。”对人来说,是了固有价值体系之后所获得的自由意识。拒绝固有价值体系,也就是不在这一体系之内做判断,无论是“是”还是“非”。《庄子》形容为“自适其适”。从根本上讲,庄学是“心学”,一切都发生在头脑之中。
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若从《庄子》中挑出一句话以概括全书,就是“吾丧我”。“吾丧我”即“逍遥游”,果能这样,是为“得道”。《庄子》的“道”指事物自然状态,乃本来如此:“天不得不高,地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,此其道与。”对人来说,是超越了固有价值体系之后所获得的自由意识。拒绝固有价值体系,也就是不在这一体系之内做判断,无论是“是”还是“非”。《庄子》形容为“自适其适”。从根本上讲,庄学是“心学”,一切都发生在头脑之中。
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《樗下读庄》作者止庵,与被称为是“中国学术之全部”的“内圣外王之道”不仅不同,而且相反,庄子哲学不是关于如何统治或如何参与统治的理论,而是一种仅仅与个人有关的思想。庄子哲学不超出现世的界限,而且其主要内容都是展开在人的头脑之中,从根本上讲它不关心“做什么”的问题“吾丧我”就是“逍遥游”。庄子哲学没有改变世界的想法,所做的只是要换一副眼光,提出了一套新的价值尺度。所以这就是一种关于人的精神如何超越的哲学。通过“小大之辩”和“有待无待”两个既递进又平行的思路,使这一超越具有一种无限性。庄子哲学在个层次上解决的是个人与社会的关系,也就是所谓“无功”和“无名”的问题。它把社会视点变为个人视点,使人大程度上从社会里脱离出来,摈弃了人的全部社会意识和社会价值观念。从这一点出发,庄子哲学
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“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。”豆棚瓜架之下,其实无所不谈,也未必都是行家,然而言者无忌,听者亦复听来好玩,如此而已。作者似乎以一种散漫和落拓不羁的来谈他所熟知的或不那么熟悉的绘画 画家和他们画中的故事。作者也似乎并没有提出什么惊人或深刻的理论 一些“故事”的来源也是我们所熟知的那些书,比如《现代艺术史》、《新艺术的震撼》等等 所谈的人物也是美术史上司空见惯的,比如 马奈、德加,比如凡高、塞尚,比如马蒂斯、莫迪里阿尼……但你顺着作者的文字,画面里的痛苦,会让你有点消化不了,那时一种澈骨的痛 而画面的
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本书是“活水文丛”的一种,是作家止庵又一散文集,全书分为“思想之什”、“读书之什”、“怀人之什及其他”,或思考人世、生命,或评述文人、文学,或追忆故友亲人,如久违的老友,向你娓娓道来。
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