读给孩子的故乡与童年 汪曾祺与高邮 汪曾祺 朝华出版社 9787505441620
故乡是什么?那是一片用血缘联结的,祖祖辈辈世代繁衍的地方。那里水绿山青,四季是泥土青草的芬芳,那里的天很蓝,云很淡,时间很慢,那里长久地都存留着祖辈生活的痕迹。 正如费孝通所说,中国的根性在乡土,在那里土地供养了中国人的生存,宗亲维系着贵和尚礼的人际,乡社滋养了“耕读传家久,诗书继世长”的中国文化传统。*主席倡导“看得见山,望得见水,记得住乡愁”,所要记取的是故乡的青山绿水,更是中国传统文化的根性。 现在的孩子生活在城市的钢筋水泥中,生活在几十、几百平的狭小空间里,他们不知道老家有一方叫天井的开阔院落,那里葱韭蓊郁,蜂蝶如梭,他们没在春天的麦田里放过风筝,也没在夏天尝尝玉米粒淡淡的清甜……他们与故乡、与土地,离得太远了。 确实需要有一个载体,来拉近孩子与故乡的关系,来拉近孩子
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本书是当代作家汪曾祺的关于“故乡”与“童年”的小说、散文选集。全书紧紧围绕“逝去的故乡”与“大师的童年”选篇择目 *辑主要是以汪曾祺的“故乡”高邮为背景的小说,收录《鸡鸭名家》《异秉》《受戒》《大淖记事》等 第二辑主要是关于汪曾祺“故乡”高邮的人文名胜、特色吃食等的散文,收录《我的家乡》《故乡的元宵》《故乡的食物》《故乡的野菜》等散文 第三辑主要是关于“童年”的记录,收录《我的家》《花园》《多年父子成兄弟》等散文 第四部分“故乡风物”,是汪曾祺“故乡”江苏高邮的知识延伸,对高邮的文物古迹、特色食物,如文游台、镇国寺塔、饺面、咸鸭蛋等做了介绍 第五部分是乡音朗诵、童声朗诵,乡音朗诵即用江苏高邮方言来朗诵汪曾祺的原作,以期再现“故乡”的醇厚,童声朗诵即孩子用普通话来朗诵汪曾祺的原作,来
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故乡是什么?那是一片用血缘联结的,祖祖辈辈世代繁衍的地方。那里水绿山青,四季是泥土青的芬芳,那里的天很蓝,云很淡,时间很慢,那里长久地都存留着祖辈生活的痕迹。 正如费孝通所说,中国的根在乡土,在那里土地供养了中国人的生存,宗亲维系着贵和尚礼的人际,乡社滋养了 “耕读传家久,诗书继世长”的中国文化传统。*倡导“看得见山,望得见水,记得住乡愁”,所要记取的是故乡的青山绿水,更是中国传统文化的根。 现在的孩子生活在城市的钢筋水泥中,生活在几十、几的狭小空间里,他们不知道老家有一方叫天井的开阔院落,那里葱韭蓊郁,蜂蝶如梭,他们没在春天的麦田里放过风筝,也没在夏天尝尝玉米粒淡淡的清甜 ……他们与故乡、与土地,离得太远了。 确实需要有一个载体,来孩子与故乡的关系,来孩子与中国传统
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读给孩子的故乡与童年·汪曾祺与高邮 看得见山,望得见水,记得住乡愁
故乡是什么?那是一片用血缘联结的,祖祖辈辈世代繁衍的地方。那里水绿山青,四季是泥土青草的芬芳,那里的天很蓝,云很淡,时间很慢,那里长久地都存留着祖辈生活的痕迹。 正如费孝通所说,中国的根性在乡土,在那里土地供养了中国人的生存,宗亲维系着贵和尚礼的人际,乡社滋养了 耕读传家久,诗书继世长 的中国文化传统。*主席倡导 看得见山,望得见水,记得住乡愁 ,所要记取的是故乡的青山绿水,更是中国传统文化的根性。 现在的孩子生活在城市的钢筋水泥中,生活在几十、几百平的狭小空间里,他们不知道老家有一方叫天井的开阔院落,那里葱韭蓊郁,蜂蝶如梭,他们没在春天的麦田里放过风筝,也没在夏天尝尝玉米粒淡淡的清甜 他们与故乡、与土地,离得太远了。 确实需要有一个载体,来拉近孩子与故乡的关系,来拉近孩子与中国
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读给孩子的故乡与童年(套装共6册) 看得见山,望得见水,记得住乡愁。
故乡是什么?那是一片用血缘联结的,祖祖辈辈世代繁衍的地方。那里水绿山青,四季是泥土青草的芬芳,那里的天很蓝,云很淡,时间很慢,那里长久地都存留着祖辈生活的痕迹。 正如费孝通所说,中国的根性在乡土,在那里土地供养了中国人的生存,宗亲维系着贵和尚礼的人际,乡社滋养了 耕读传家久,诗书继世长 的中国文化传统。*主席倡导 看得见山,望得见水,记得住乡愁 ,所要记取的是故乡的青山绿水,更是中国传统文化的根性。 现在的孩子生活在城市的钢筋水泥中,生活在几十、几百平的狭小空间里,他们不知道老家有一方叫天井的开阔院落,那里葱韭蓊郁,蜂蝶如梭,他们没在春天的麦田里放过风筝,也没在夏天尝尝玉米粒淡淡的清甜 他们与故乡、与土地,离得太远了。 确实需要有一个载体,来拉近孩子与故乡的关系,来拉近孩子与中国
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