(守望者·镜与灯)身体、空间与后现代性 知名学者、清华大学教授汪民安写给普通读者的日常生活批判,和《现代性》一样酣畅淋漓的学术著作。
知名学者、清华大学教授汪民安,广受读者喜爱的经典作品。 和《现代性》一样优美、晓畅,让人如痴如醉 的学术著作 。汪民安教授对于理论的阐述深入浅出,阅读体验极佳,他具备一种国内罕见的本雅明气质,学术随笔流畅易读,酣畅漓淋,魅力十足。 身体,是个人后一份私有财产,它与欲望、社会、权力有着怎样的纠葛?它该如何突破重重遮蔽,发出自己的声音? 疫情危机下的封锁、都市中家园概念的缺失、对居住空间的激烈争夺、大型商场中物的牢笼 种种空间问题的本质是什么?又如何困扰着我们每个人? 作者以开阔的理论视野、精辟独到的切入视角与细腻闪光的文字,对身体与性、政治、权力的关系,对困扰着我们所有人的种种空间问题做了精彩的论述。虽是一部学术著作,但引人入胜,绝不枯燥。 读汪民安教授的作品,感受恨不得整段整
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?知名学者、清华大学教授 汪民安,广受读者喜爱的经典作品。?和《现代性》一样优美、晓畅,让人如痴如醉的学术著作。汪民安教授对于理论的阐述深入浅出,阅读体验不错,他具备一种国内罕见的本雅明气质,学术随笔流畅易读,酣畅漓淋,魅力十足。?身体,是个人最后一份私有财产,它与欲望、社会、权力有着怎样的纠葛?它该如何突破重重遮蔽,发出自己的声音??疫情危机下的封锁、都市中家园概念的缺失、对居住空间的激烈争夺、大型商场中物的牢笼……种种空间问题的本质是什么?又如何困扰着我们每个人?
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尼采的音量太高,他越出了同代人的倾听能力,越出了他们的听觉承受能力……人们不知所措,人们只听见混乱的无节制的轰隆隆的雷声,但是根本无法预见雷声所携带的狂风暴雨,这种雷声最终被视作是无足轻重的噪音,这就是尼采格言在19世纪的命运。而卡夫卡的音量太低了、太含糊了、太混乱了,他的写作散发着身陷囹圄的虫子般慌乱的脚步声和低回的嗡嗡声,对于周围人来说,这是个不堪一击的异类,不用说倾听,连交流都谈不上了。卡夫卡阴鸷的眼神表明,孤独的绝望对于他来说不是临时的、片刻的,而的、气质性的,命运般地与一俱来的。卡夫卡的眼神虽然集中而坚毅,但这种眼神不是向外观看的,不是对他物的凝视;相反,他的眼神的集中正是泄露自我,泄露紧张的窗口,是供人透视内心世界的方便通道;尼采的眼神与此相反,它外视,灼灼逼人,
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本书是作者近五年来对后现代的一些论题所作研究的成果结集。这些论题主要集中于身体、空间与后现代性三个大的方面。作者以开阔的理论视野、精辟独到的切入视角与细腻闪光的文字,对空间的生产性,对身体与性与政治的关系,等等,作了过程堪称精彩、结论颇具启发的论述,从而把中国学人对后现代哲学话语的阐释、对后现代性的理解与提炼,提升到了一个自主的层面。
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(守望者)福柯的界线 清华大学教授、《现代性》《身体、空间与后现代性》作者汪民安力作。探究无孔不入的权力,抵抗现代社会对人的规训,四个维度完整清晰勾勒20世纪重要思想家福柯的思想谱系。
福柯所研究的对象大多从未进入过学院的视野,他的每一本书都是一个全新的世界,它们或抽象或具体、或奇诡或晦涩。除了尼采之外,人们甚至在这里看不到什么来源,他的书好像从天而降,不在学术体制和学术传统之中。但时至今日,他开拓的那些主题和思想几乎全面征服了学院而变成了学界时尚,吸引了无数后来者。 福柯是尼采的信徒,汪民安教授亦是 作为一个信徒来写这本书 、来呈现他的福柯。21世纪初,他在无数个深夜面对着福柯那些既凶险阴郁又熠熠生辉的文字,他被完全征服了,在一栋昏暗的高楼里执着而满怀激情地写作了这本书。《福柯的界线》是他早年间阅读福柯生前主要著作的一个总结,尔后二十余年里,他仍在持续地研读福柯,因为福柯的每部著作都强烈地吸引着他,带给他其他人的著作所无法带来的满足感, 作为一个读者,能够找到
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(守望者)谁是罗兰·巴特 清华大学教授、《现代性》《身体、空间与后现代性》作者汪民安力作。完整勾勒罗兰·巴特思想谱系,厘清从结构主义到后结构主义的西方思潮流变。
作为现代思想的交会点,罗兰 巴特串联起列维-斯特劳斯、布朗肖、拉康、萨特、福柯、德里达、克里斯蒂娃等整部法国20世纪思想史。他的零度写作、作者之死等概念风靡一时,其神话学、符号学等相关著作则为分析大众文化和消费主义提供了经典理论。毫无疑问,他是20世纪文化和文学批评的传奇。 这本《谁是罗兰 巴特》是汪民安教授写作的第一本书,完成于20世纪末,呈现了他年轻时的罗兰 巴特,也是一本 关于我的青年时代的书 。彼时,罗兰 巴特是他和他身边朋友的圣典,决定性地塑造了他的趣味。苏珊 桑塔格说 在 二战 后法国涌现的所有思想界大师中,我敢绝对肯定地说,罗兰 巴特是著作永世长存的一位 ,而这本解读巴特那些 不朽之书 的著作也在二十余年里一版再版,为国内喜欢巴特的读者们提供了 快感 。
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尼采的音量太高,他越出了同代人的倾听能力,越出了他们的听觉承受能力……人们不知所措,人们只听见混乱的无节制的轰隆隆的雷声,但是根本无法预见雷声所携带的狂风暴雨,这种雷声最终被视作是无足轻重的噪音,这就是尼采格言在19世纪的命运。而卡夫卡的音量太低了、太含糊了、太混乱了,他的写作散发着身陷囹圄的虫子般慌乱的脚步声和低回的嗡嗡声,对于周围人来说,这是个不堪一击的异类,不用说倾听,连交流都谈不上了。卡夫卡阴鸷的眼神表明,孤独的绝望对于他来说不是临时的、片刻的,而的、气质性的,命运般地与一俱来的。卡夫卡的眼神虽然集中而坚毅,但这种眼神不是向外观看的,不是对他物的凝视;相反,他的眼神的集中正是泄露自我,泄露紧张的窗口,是供人透视内心世界的方便通道;尼采的眼神与此相反,它外视,灼灼逼人,
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尼采的音量太高,他越出了同代人的倾听能力,越出了他们的听觉承受能力……人们不知所措,人们只听见混乱的无节制的轰隆隆的雷声,但是根本无法预见雷声所携带的狂风暴雨,这种雷声最终被视作是无足轻重的噪音,这就是尼采格言在19世纪的命运。而卡夫卡的音量太低了、太含糊了、太混乱了,他的写作散发着身陷囹圄的虫子般慌乱的脚步声和低回的嗡嗡声,对于周围人来说,这是个不堪一击的异类,不用说倾听,连交流都谈不上了。卡夫卡阴鸷的眼神表明,孤独的绝望对于他来说不是临时的、片刻的,而的、气质性的,命运般地与一俱来的。卡夫卡的眼神虽然集中而坚毅,但这种眼神不是向外观看的,不是对他物的凝视;相反,他的眼神的集中正是泄露自我,泄露紧张的窗口,是供人透视内心世界的方便通道;尼采的眼神与此相反,它外视,灼灼逼人,
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身体、空间与后现代性 汪民安 编著 9787305247101 南京大学出版社
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身体、空间与后现代性 汪民安 后现代哲学 日常生活批判 批评理论文化研究现代艺术和文学正版图书籍 南京大学出版社正版
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《身体空间与后现代性》是作者汪民安近五年来对后现代的一些论题所作研究的成果结集。这些论题主要集中于身体、空间与后现代性三个大的方面。作者以开阔的理论视野、精辟独到的切入视角与细腻闪光的文字,对空间的生产性,对身体与性与政治的关系等等,作了过程堪称精彩、结论颇具启发的论述,从而把中国学人对后现代哲学话语的阐释、对后现代性的理解与提炼,提升到了一个自主的层面。
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尼采的音量太高,他越出了同代人的倾听能力,越出了他们的听觉承受能力……人们不知所措,人们只听见混乱的无节制的轰隆隆的雷声,但是根本无法预见雷声所携带的狂风暴雨,这种雷声最终被视作是无足轻重的噪音,这就是尼采格言在19世纪的命运。而卡夫卡的音量太低了、太含糊了、太混乱了,他的写作散发着身陷囹圄的虫子般慌乱的脚步声和低回的嗡嗡声,对于周围人来说,这是个不堪一击的异类,不用说倾听,连交流都谈不上了。卡夫卡阴鸷的眼神表明,孤独的绝望对于他来说不是临时的、片刻的,而的、气质性的,命运般地与一俱来的。卡夫卡的眼神虽然集中而坚毅,但这种眼神不是向外观看的,不是对他物的凝视;相反,他的眼神的集中正是泄露自我,泄露紧张的窗口,是供人透视内心世界的方便通道;尼采的眼神与此相反,它外视,灼灼逼人,
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尼采的音量太高,他越出了同代人的倾听能力,越出了他们的听觉承受能力……人们不知所措,人们只听见混乱的无节制的轰隆隆的雷声,但是根本无法预见雷声所携带的狂风暴雨,这种雷声最终被视作是无足轻重的噪音,这就是尼采格言在19世纪的命运。而卡夫卡的音量太低了、太含糊了、太混乱了,他的写作散发着身陷囹圄的虫子般慌乱的脚步声和低回的嗡嗡声,对于周围人来说,这是个不堪一击的异类,不用说倾听,连交流都谈不上了。卡夫卡阴鸷的眼神表明,孤独的绝望对于他来说不是临时的、片刻的,而的、气质性的,命运般地与一俱来的。卡夫卡的眼神虽然集中而坚毅,但这种眼神不是向外观看的,不是对他物的凝视;相反,他的眼神的集中正是泄露自我,泄露紧张的窗口,是供人透视内心世界的方便通道;尼采的眼神与此相反,它外视,灼灼逼人,
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