国学经典丛书 诸子百家系列( 12 种) 本辑收录中国具有代表的几位思想家著作。中国思想发展一向甚为艰难,但智慧的前贤们,没有放弃自己的探索,尤其是外部环境宽松的先秦时代,各思想家们大显其才,其著述学说光照后世,彪炳千古。宋代的二程、张载、朱熹,明代的王阳明,亦在传承与发扬儒家学说上,新意迭出,令人叹服。 国学经典丛书阅读推荐: ☆国学经典一辑(40种) ☆国学经典第二辑(40种) ☆国学经典第三辑(20种) ☆国学经典丛书:唐宋八大家文集(共 8种) ☆国学经典丛书:佛教经典系列(共 5种) ☆国学经典丛书:十三经(共 13种) ☆国学经典丛书:蒙学经典系列(共 11种) ☆国学经典丛书:治国、谋略系列(共 14种) ☆国学经典丛书:修身、雅适系列(共 14种) ☆国学经典丛书
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《四库全书》编定于清乾隆四十三年,共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经(儒家经典),史(各类史书)、子(百家著述)、集(名家诗文)四类。本套丛书从千余种传世经典中慎重精选,以《四库全书》经、史、子、集四部分类为依据,巧妙地以家庭为阅读单位,定名为“家藏四库”。同时,为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩,力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式,让读者充分汲取古人成功的养分,使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。 文史学界联合,更有中国古典文学界学者傅璇琮教授特别作序。 精心筛选、扩充经典种类。 选字注音、注释译文详解、古板画配图图说,多样化的功能设置,清扫阅读障碍。 弥缺补遗,在原有的家藏四库版本基础上,将原精华选本增补为全本、全解。
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学者须是务实,不要近名方是。有意近名,则为伪也。大本已失,更学可事?为名与为利,清浊虽不同,然其利心则一也。 《近思录·卷二》 为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平。 《近思录·卷二》
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学者须是务实,不要近名方是。有意近名,则为伪也。大本已失,更学可事?为名与为利,清浊虽不同,然其利心则一也。 ——《近思录·卷二》 为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平。 ——《近思录·卷二》
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《家藏四库 名家批注论语(化读本)(岔图版)》贴近、深入《论语》,尽可能再现原汁原味的《论语》,保持经典的质朴和深沉。选字注音切合时代氛围将原文中的生僻字、古今异读字加以注音标示,使文章诵读无碍,更好地融入当时当地的人物、事件中。《家藏四库 名家批注论语(化读本)(岔图版)》全书采用通俗的现代白话文加以翻译,排除古文困扰,保证理解无误。精选与文章内容相关、相应的版画、岔图,在充分挖掘文章内涵的基础上,突出阅读的趣味性和欣赏性。
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图书 二程遗书(文渊阁四库全书珍赏系列) 原装正版 当天发货
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书集传 一部由朱熹高足撰著、影响深远的《尚书》注本。《尚书正义》之后,又一部具有里程碑意义的巨著。中华书局出版。
《尚书》素称 上古之书 ,文字佶屈聱牙,非常难懂。历来注本虽多,但大多注文繁复,读之乏味,而宋代蔡沉《书集传》,则反其道而行之,注重注释字词,疏通文意,文字流畅,可读性强。读者欲借助古人注释研读《尚书》,建议从《书集传》入手。
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中华国学经典精粹 圣贤家训经典本 近思录 朱熹 吕祖谦 谭慧 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《近思录》是儒学名著,卷目分为道体、为学、致知、存养、克己、家道、出处、治体、制度、处事、教学、警戒、异端、圣贤十四卷。书名取意于《论语》中的“切问而近思”,意思是由切己处思考,观照圣人言教,由近及远,下学上达,循序渐进。取此书名的用意在于,把《近思录》当作学习四子著作的阶梯。《近思录》是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态,为确立儒家道统,传播理学思想起了积极的作用。与其说《近思录》是四子思想精华的缩影,不如说它是朱熹、吕祖谦借四子的言论而有意建构的道学体系,这才是此书X具原创性的价值。通过朱熹、吕祖谦的精心编排,《近思录》不仅清晰地勾勒出一个始于道体经由内外进修之道而直达圣贤境界的道学体系,也彰显出它区别于传统儒学的独特道学特质,时至仍具有重要的现实意义。
¥10.00定价:¥50.25 (2折)
《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。该书全面系统地体现出了宋儒性命义理之学的思想体系,集中阐述了儒家内圣外王修养实践功夫论,成为指导儒家学者开物成务、内圣外王的范本,奠定了宋明理学时代的思想格局。
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书集传 中华书局 9787101123883 一部由朱熹高足撰著、影响深远的《尚书》注本。《尚书正义》之后,又一部具有里程碑意义的巨著。中华书局出版。
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本书为中国书店店藏珍贵古籍的影印本,明成化九年(1473)刻本,与善本著录皆不同,宣纸线装,为增值收藏**佳品!
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学者须是务实,不要近名方是。有意近名,则为伪也。大本已失,更学可事?为名与为利,清浊虽不同,然其利心则一也。 ——《近思录·卷二》 为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平。 ——《近思录·卷二》
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