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秦最终夺取了天下，只能归结为秦国有当时最管用的制度，或者说，他们把这个新制度建设得最彻底。这就是初具规模的中央集权制。《帝国的终结》是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之 隋创科举制，唐因之 宋创文官制（文臣将兵制），明因之 明创阁臣制，清因之。世界上没有免费的的午餐。伦理治国或者说独尊儒术的原则维护了帝国制度，却让我们民族付出了巨大的代价。皇帝对官员常有一种复杂的心理。一方面，他离不开官员 另一方面，他又近乎本能地认为帝国的事情会坏在这帮家伙手里。奇怪，帝国的产权怎么会成为问题呢？“溥天之下，莫非王土 率土之滨，莫非王臣”，这不是很清楚吗丶？公元9年，中国历史上一个王朝——大清，在内外交困中灭亡了。随同它一起被埋葬的，还有整个帝国制度。
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易中天三国系列:曹操+品三国(全4册) 浙江文艺出版社 易中天 三国两晋南北朝 历史、军事小说
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斯文 帮忙帮闲帮腔帮凶及其他 易中天 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《斯文 帮忙、帮闲、帮腔、帮凶及其他》为易中天教授谈文化嘴脸的诸文结集。“文化人的分野”系列文章，从孔子时代追溯文人的源头，探求文化人的品格和品类的分野，在对士人、学人、诗人、文人等类型的区分中，考量风骨、气节、担当、性情、学养和理想，穿透皮相，排列出文化人的精神光谱，烛照中国文人在历史和当下社会中扮演的帮忙、帮闲、帮腔、帮凶及其他角色。在人格光谱的比对中，分明映现出中国古今文人的红与黑。另有长篇访谈《那时我们唱红歌》，畅谈红色年代的“红歌”往事，透视“红歌”岁月的荒诞和离奇。此外，又有系列专文，就儒家的遗产，与秋风论道 从药家鑫的悲剧，反观中国教育的缺失及教育官僚的职责与担当，伸张科学的方法和科学的精神 以“方韩之争”，辨析公民的权利与言论的自由。在《我的父亲易庭源》一文中，
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“文人原本是怪胎”——“公知”为何坍塌？“斯文”如何扫地？易中天系列文章，厘清中国文人的品格和品类，清算古往今来中国文人的“红”与“黑”。易中天说：无意招谁惹谁，只是想说就说。杯具啊杯具…… “改革是没有任期的”——反对票不该是奇迹，正义是不是一座很远的桥，该以人为本的，不拿人当人……谈教育、论时事、辩儒学，针针见血。 “那时我们唱红歌”——畅谈红色年代离奇荒诞的红歌往事，以及黄歌、蓝歌、白歌、黑歌、灰歌、绿歌……睡觉还早，一起聊聊。
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一部迄今为止易中天教授*看重的作品。 深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因。 承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格！ 问题是，帝国制度为什么会亡？帝国制度果真就一无是处吗？如果当真一无是处，它为什么会被创造出来，会被我们的民族认可，会延续了那么长的时间？我们反省的不仅是大秦王朝或大清王朝，而是整个帝国制度，是帝国的逻辑命运。
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