这部通俗的历史叙述篇幅不长，但它却涵盖了君主政体的缘起与兴衰、王权与民众及教廷的关联 皇室权威的缘由、王权之间的勾结与明争暗斗、君主权力的膨胀和式微以及近代君主立宪制的出现等内容。作者以优美的文字、翔实丰富的资料证明，君主制是早期人类历史发展过程中的一种漫长而古老的统治形式，其初期的表现形式基本是一致的，它是人与自然和人与人共存关系中的一种十分重要的体制 它根植于宗教仪式、君主的神性本质及君权神授的理念。而由于种种外在的和内部的原因，特别是不同国家的文化、宗教背景的异同，若士重要政治人物及宗教人物的作用，该犏的理论在不同的国度也表现出明显的不同。这一政治制度在历史的长河中曾经发挥过极为重要的作用，而随着现代社会的到来，它已经开始并将继续淡出历史舞台。
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《君子儒与诗教 先秦儒家文学思想考论》讨论先秦儒家文学思想只择取其言语思想和诗学思想两大端，除了想略人之所已详而外，还基于这样的认识 孔孟等大儒对言语问题的有关表术比较集中地反映了其文学思想，而这些表述又成为后世中国文论反复讨论的话题，甚至成为指导性、原则性的命题。本书讨论其诗学思想又以用诗之学为背景，因为在笔者看来，用诗之学既是先秦儒家提出上述命题的理论背景由此来求得这些命题的意义最为便捷，也应最近本真，又是其文学思想的重要内容所在。而且，儒家的诗学思想，从根本上说，是与西周、以来我们民族的诗性智慧、我们民族的文化精神声气相通的。
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孔子七十三岁去世，在古代算是高寿，但是在他生命的二十年中，周游列国，处处碰壁，大概只能用“挫败”、“流离”、“焦虑”、“伤怀”来形容。因为“不合时宜”，所以他的努力注定是失败的，而孔子的“知其不可而为”，让他一生的故事更增添了无可排遣的悲剧意味。对孔子来说，这不是他想要的人生结局，但是幸而如此，才成就了历史上永恒的圣者图像。
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明儒吕坤（536—68）在思想史上以《呻吟语》一书，本书研究他的经世思想，尤其以他的另一部重要作品《实政录》为中心。在《实政录》中，吕坤的思考侧重在对政务的实际安排，是近代之前中国官僚系统内部关于地方行政实务的集大成之作，对清代官员尤其有重要的影响。本书对吕坤生平和《实政录》的研究以经世思想为关注点，是在十六世纪政治史的脉络中展开讨论的，还涉及吕坤所处的万历朝耐人寻味的君臣关系、政治环境等。
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作者发现了一个人们所知甚少、缺乏研究的现象 中国的女阿訇和妇女管理的清真女寺。围绕女寺和宗教、政治、性别身份的讨论，提出了一些重要的需慎重对待的问题。相关讨论的意义超越了中国社区。因此，本书最多的贡献或许是，在国际女性主义学者的理论探讨中，加入了中国妇女的声音。作者开拓了一个硕果累累的研究领域，写出了一本将引起性别研究学者、从事当代中国世界研究的人类学家、社会学家相当大兴趣的著作。―――（英）牛津大学劳拉·纽伯（Dr.LauraNewby）书籍目录-目
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