1. 懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行一切佛法的精华。 2. 《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。 3.本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。对佛教徒而言，它几乎包含了所有*根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。 4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。 5. 法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》； 顶果钦哲法王不论去哪里，总会随身携带《大圆满前行》，每天读上几页，一生从不间断；
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★当藏地高僧遇到国学经典，儒家和佛家思想的碰撞。 ★不去逐字逐句翻译，而是借助世间故事和格言，以及佛教的公案，去印证经典阐述的道理，语言朴实易懂，入情入理。 ★内容辐射现代生活的方方面面，包含如何说话、如何做事、如何管理事业、如何经营家庭，《弟子规》传达出的智慧实际上是做人的根本。 ★无论大人或孩子，都能从中收获传统文化对人格培育的益处。
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《百业经》由索达吉堪布译，是宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。
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观测心中的太空：科学重新发现佛教 索达吉堪布 著作 中国发展出版社 9787517701576 索达吉堪布 著作 中国发
当今影响力的上师索达吉堪布主编。西方科学界对于佛学的实证研究，让智识分子们重新认识和思考佛教。西方科学对于佛教的实证研究，加强了我们对于佛学的重新认识。佛教是迷信吗？科学家们怎么看待佛教？什么是意识和物质？哪个更为重要？宇宙的运行是指向一个目标吗？人类的最终定位是什么？本书让我们重新认识自己的内心世界，并重新思考佛教！
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藏传佛教大德索达吉堪布，遇到国学经典《弟子规》，会发生怎样的碰撞？《漫谈弟子规》，就是这样一部由藏地高僧来讲解的国学经典。索达吉堪布说：“我作为一个藏族人，以前对汉地的国学文化知之甚少，后来看到这方面的典籍，很吃惊，觉得许多道理非常殊胜，每个人都一定要学。特别是这部《弟子规》，我不但自己学、给别人讲，还把它翻译成藏文，推荐给藏地的大人和孩子。”也许有人觉得，《弟子规》是小孩子学的，跟成年人没有关系。然而，索达吉堪布指出：“古代是如此，但古代孩子所受的教育、所具有的德行，今天我们这些大人有吗？不见得。没有，那就是孩子，就要学，诚如《戒律花鬘论》所说：‘不知理，六十岁也如孩童。’我们大，是大在年龄上，如果道德学问不是那么踏实，甚至一片空白，为什么不学呢？而且，大人学了，才有资格
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藏传佛教大德索达吉堪布，遇到国学经典《弟子规》，会发生怎样的碰撞？《漫谈弟子规》，就是这样一部由藏地高僧来讲解的国学经典。索达吉堪布说：“我作为一个藏族人，以前对汉地的国学文化知之甚少，后来看到这方面的典籍，很吃惊，觉得许多道理非常殊胜，每个人都要学。特别是这部《弟子规》，我不但自己学、给别人讲，还把它翻译成藏文，推荐给藏地的大人和孩子。”也许有人觉得，《弟子规》是小孩子学的，跟成年人没有关系。然而，索达吉堪布指出：“古代是如此，但古代孩子所受的教育、所具有的德行，今天我们这些大人有吗？不见得。没有，那就是孩子，就要学，诚如《戒律花鬘论》所说：‘不知理，六十岁也如孩童。’我们大，是大在年龄上，如果道德学问不是那么踏实，甚至一片空白，为什么不学呢？而且，大人学了，才有资格引导
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这一场场智慧的对谈像是一面双面镜，一面向着世界，让我们看到外部世界的丰富多彩，海外学者对智慧与真理的求知若渴；一面向着藏传佛教，让我们看到堪布对藏传佛教及藏文化的爱重与珍惜，对年轻一代的殷殷期许。
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