圣诗撷英 (凝结着冯象教授近年授课答疑及写作中的所思所得,有助于对《圣经》诗歌文学有兴趣的读者理解和欣赏。)
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《摩西五经》初版是二零零五年春节过后脱稿的,一晃七年过去……于是到了修订的时节。译文的变动,粗粗算来,将近五千处。大多是进一步节俭文字、锤炼风格,但也有勘误、取别解或新说的。夹注,趁此机会增添两项内容 一是简要补充古代近东宗教、历史文化跟经文串解的知识 二是列出中文旧译一些有代表性的舛误——主要是和合本,因其流传较广,常被引用——方便读者对照查阅。
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《》是犹太人的古老经典,即所谓《希伯来语》的头五记:《》、《》、《利未记》、《》、《》,犹太传统奉之为上帝之法;「上帝口传,摩西手录」,因而名为《》。 《》不是基督教的经典,而是古代中东民族的文学文献,被宗教即犹太教、基督教、教,所共同尊敬。所以,可以说是古代文明的共同遗产。读者在阅读时不必将其视为宗教典籍,而是可以作为古代文学文化的经典来阅读。
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《》是犹太人的古老经典,即所谓《希伯来语》的头五记:《》、《》、《利未记》、《》、《》,犹太传统奉之为上帝之法;「上帝口传,摩西手录」,因而名为《》。 《》不是基督教的经典,而是古代中东民族的文学文献,被宗教即犹太教、基督教、教,所共同尊敬。所以,可以说是古代文明的共同遗产。读者在阅读时不必将其视为宗教典籍,而是可以作为古代文学文化的经典来阅读。
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摩西五经(精装,希伯来圣经五部经典:创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记,冯象译注。香港初版七年后,修订将近五千处再
希伯来语《圣经》首五记:《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》,犹太传统奉为上帝之法 ;「上帝口传,摩西手录」,因而名为《摩西五经》。 译经历来是件大事,因为译家多抱有远大的理想:为传教,为拯救灵魂,为宗教改革等等。冯象博士《摩西五经》新译本,则着眼于纯学术和文学性。他有感以往的中译本舛误较多,给读者带来不少困惑;旧译本更失却了原来的文学性,不入文学之流。故希望能藉着新译来改变这不理想的状况,把《圣经》重新理解迻译,为普遍读者和学界提供一本忠实畅达而又便于学习研究的译本。译者在前贤译经留下的宝贵遗产基础上,开垦属于圣书的文学处女地,为我们锻造了既富感性联想,又适于抽象概括的文学语言。那份新的韵律与力度,灵活的句法和口语化表达,正正准确生动地再现《圣
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