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《道德经注释》,又名《道德经讲义》,或《道德经精义》,是黄元吉真人于光绪十年(1884)应弟子请求,而精心注解《道德经》的著作。真人学际天人,丹还金玉,他以精深的学养,透彻阐发大道的全体妙用,将内圣外王之学和千古口口相传的丹诀,融为一炉,尽宣泄于此书之中。其注解特点是:每章首揭常道,次述丹道;首言世法,次言丹法。道学精微,文理密察。本末兼赅,体用咸宜。尤以其融儒入道,而能凿空无痕;因道弘儒,而能浑全一体。明道修德,可端天下之风尚;养心养气,足正成世之人心。本人道以明仙道,字字金科玉律;体圣学以阐玄学,言言口诀心传。深入浅出,亲切平实。以之为用,可以明心见性,可以入圣登真,可以明哲处世,可以治国平天下。可藏可守,仕隐咸宜。衡情而论,确为《道德经》解本中不朽名著。无论道家儒家,皆可奉为
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黄元吉学际天人,修养工夫达到“金液还丹”的高深境界。他以精深的学养透彻阐发道的全体大用,将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉,结晶于《道德经精义》之中。本书每章首揭常道,次述丹道 首言世法,次言丹法。道学精微,文理密察。本末兼赅,体用咸宜。尤以融儒入道,而能凿空无痕 因道弘儒,而能浑全一体。明道修德,可端天下之风尚 养心养气,足正成世之人心。本人道以明仙道,字字金科玉律 体圣学以阐玄学,言言口诀心传。深入浅出,亲切平实。以之为用,可以明心见性,可以入圣登真,可以明哲处世,可以治国平天下。可藏可守,仕隐咸宜。衡情而论,确为《道德经》解本中不朽名著。无论道家儒家,皆可奉为经典。
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《道德经注释》,又名《道德经讲义》,或《道德经精义》,是黄元吉真人于光绪十年(1884)应弟子请求,而精心注解《道德经》的著作。真人学际天人,丹还金玉,他以精深的学养,透彻阐发大道的全体妙用,将内圣外王之学和千古口口相传的丹诀,融为一炉,尽宣泄于此书之中。其注解特点是:每章首揭常道,次述丹道;首言世法,次言丹法。道学精微,文理密察。本末兼赅,体用咸宜。尤以其融儒入道,而能凿空无痕;因道弘儒,而能浑全一体。明道修德,可端天下之风尚;养心养气,足正成世之人心。本人道以明仙道,字字金科玉律;体圣学以阐玄学,言言口诀心传。深入浅出,亲切平实。以之为用,可以明心见性,可以入圣登真,可以明哲处世,可以治国平天下。可藏可守,仕隐咸宜。衡情而论,确为《道德经》解本中不朽名著。无论道家儒家,皆可奉为
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黄元吉学际天人,修养工夫达到“金液还丹”的高深境界。他以精深的学养透彻阐发道的全体大用,将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉,结晶于《道德经精义》之中。本书每章首揭常道,次述丹道 首言世法,次言丹法。道学精微,文理密察。本末兼赅,体用咸宜。尤以融儒入道,而能凿空无痕 因道弘儒,而能浑全一体。明道修德,可端天下之风尚 养心养气,足正成世之人心。本人道以明仙道,字字金科玉律 体圣学以阐玄学,言言口诀心传。深入浅出,亲切平实。以之为用,可以明心见性,可以入圣登真,可以明哲处世,可以治国平天下。可藏可守,仕隐咸宜。衡情而论,确为《道德经》解本中不朽名著。无论道家儒家,皆可奉为经典。
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正版 道德经精义 9787511722096中央编译出版社(清)黄元吉 编著
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黄元吉学际天人,修养工夫达到“金液还丹”的高深境界。他以精深的学养透彻阐发道的全体大用,将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉,结晶于《道德经精义》之中。本书每章首揭常道,次述丹道 首言世法,次言丹法。道学精微,文理密察。本末兼赅,体用咸宜。尤以融儒入道,而能凿空无痕 因道弘儒,而能浑全一体。明道修德,可端天下之风尚 养心养气,足正成世之人心。本人道以明仙道,字字金科玉律 体圣学以阐玄学,言言口诀心传。深入浅出,亲切平实。以之为用,可以明心见性,可以入圣登真,可以明哲处世,可以治国平天下。可藏可守,仕隐咸宜。衡情而论,确为《道德经》解本中不朽名著。无论道家儒家,皆可奉为经典。
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道德经精义 [清] 黄元吉 著 中央编译出版社【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
黄元吉学际天人,修养工夫达到“金液还丹”的高深境界。他以精深的学养透彻阐发道的全体大用,将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉,结晶于《道德经精义》之中。本书每章首揭常道,次述丹道 首言世法,次言丹法。道学精微,文理密察。本末兼赅,体用咸宜。尤以融儒入道,而能凿空无痕 因道弘儒,而能浑全一体。明道修德,可端天下之风尚 养心养气,足正成世之人心。本人道以明仙道,字字金科玉律 体圣学以阐玄学,言言口诀心传。深入浅出,亲切平实。以之为用,可以明心见性,可以入圣登真,可以明哲处世,可以治国平天下。可藏可守,仕隐咸宜。衡情而论,确为《道德经》解本中不朽名著。无论道家儒家,皆可奉为经典。
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《道德经注释》,又名《道德经讲义》,或《道德经精义》,是黄元吉真人于光绪十年(1884)应弟子请求,而精心注解《道德经》的著作。真人学际天人,丹还金玉,他以精深的学养,透彻阐发大道的全体妙用,将内圣外王之学和千古口口相传的丹诀,融为一炉,尽宣泄于此书之中。其注解特点是:每章首揭常道,次述丹道;首言世法,次言丹法。道学精微,文理密察。本末兼赅,体用咸宜。尤以其融儒入道,而能凿空无痕;因道弘儒,而能浑全一体。明道修德,可端天下之风尚;养心养气,足正成世之人心。本人道以明仙道,字字金科玉律;体圣学以阐玄学,言言口诀心传。深入浅出,亲切平实。以之为用,可以明心见性,可以入圣登真,可以明哲处世,可以治国平天下。可藏可守,仕隐咸宜。衡情而论,确为《道德经》解本中不朽名著。无论道家儒家,皆可奉为
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道德经精义 《道德经》解本中不朽名著,无论道家儒家,皆可奉为无上圣经,视作修圣修仙之不二法门.
《道德经注释》,又名《道德经讲义》,或《道德经精义》,是黄元吉真人于光绪十年 (1884) 应弟子请求,而精心注解《道德经》的著作。真人学际天人,丹还金玉,他以精深的学养,透彻阐发大道的全体妙用,将内圣外王之学和千古口口相传的丹诀,融为一炉,尽宣泄于此书之中。其注解特点是:每章首揭常道,次述丹道;首言世法,次言丹法。道学精微,文理密察。本末兼赅,体用咸宜。尤以其融儒入道,而能凿空无痕;因道弘儒,而能浑全一体。明道修德,可端天下之风尚;养心养气,足正成世之人心。本人道以明仙道,字字金科玉律;体圣学以阐玄学,言言口诀心传。深入浅出,亲切平实。以之为用,可以明心见性,可以入圣登真,可以明哲处世,可以治国平天下。可藏可守,仕隐咸宜。衡情而论,确为《道德经》解本中不朽名著。无论道家儒家,皆
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