中国哲学教程 董平 浙江大学出版社【.正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
由董平主编的《中国哲学教程》内容介绍:“中国哲学”作为一门学科的建立,前辈学者如胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等都曾经作出过不可磨灭的贡献。他们的努力,不仅使中国古代不同时代、不同形态的丰富思想能够带上某种“现代性”而以其特殊面貌进入现代知识谱系,并且在特定的历史条件之下,使这种特殊形式的“中国哲学”仍然能够在现代知识界得以传承。思想的产生是历史的,关于思想的研究与诠释同样是历史的。孟子所谓“天时、地利、人和”,司马迁所谓“天人之际”,即为时代之政治格局、生产与生活方式、思想潮流之趋势、价值取向之态势等诸层面所汇成的整体。“天人之际”必随时而更易,“究天人之际”也就必然体现为一个不间断的“与时偕行”的过程。正因为如此,随时撰述就成为必要。
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中国哲学教程 董平 主编 浙江大学出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
由董平主编的《中国哲学教程》内容介绍:“中国哲学”作为一门学科的建立,前辈学者如胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等都曾经作出过不可磨灭的贡献。他们的努力,不仅使中国古代不同时代、不同形态的丰富思想能够带上某种“现代性”而以其特殊面貌进入现代知识谱系,并且在特定的历史条件之下,使这种特殊形式的“中国哲学”仍然能够在现代知识界得以传承。思想的产生是历史的,关于思想的研究与诠释同样是历史的。孟子所谓“天时、地利、人和”,司马迁所谓“天人之际”,即为时代之政治格局、生产与生活方式、思想潮流之趋势、价值取向之态势等诸层面所汇成的整体。“天人之际”必随时而更易,“究天人之际”也就必然体现为一个不间断的“与时偕行”的过程。正因为如此,随时撰述就成为必要。
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先秦儒学广论 董平 浙江大学出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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由董平主编的《中国哲学教程》内容介绍:“中国哲学”作为一门学科的建立,前辈学者如胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等都曾经作出过不可磨灭的贡献。他们的努力,不仅使中国古代不同时代、不同形态的丰富思想能够带上某种“现代性”而以其特殊面貌进入现代知识谱系,并且在特定的历史条件之下,使这种特殊形式的“中国哲学”仍然能够在现代知识界得以传承。思想的产生是历史的,关于思想的研究与诠释同样是历史的。孟子所谓“天时、地利、人和”,司马迁所谓“天人之际”,即为时代之政治格局、生产与生活方式、思想潮流之趋势、价值取向之态势等诸层面所汇成的整体。“天人之际”必随时而更易,“究天人之际”也就必然体现为一个不间断的“与时偕行”的过程。正因为如此,随时撰述就成为必要。
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杨简,字敬仲,号慈湖,出生于宋高宗绍兴十一年(1141),卒于宋理宗宝庆二年(1226),浙江慈溪(今属浙江省宁波市)人。杨简是南宋重要的思想家,对他的作品进行整理结集出版,能够为学术界提供翔实的一手研究资料,十分有利于南宋学术以及中国学术思想史的深入研究,学术意义重大。董平教授为本项目花了诸多心血,对杨氏存世文献搜罗全面广泛,资料丰富翔实可靠。《杨简全集》的整理,其中包括他在美国哈佛大学图书馆等地搜集的不同版本资料,是关于杨简研究的基础性的成果。
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本辑收录了 中国与韩国新儒学视野下的 道统 的建立与诠释 国际研讨会会议上发表的论文中的12篇。本次会议的宗旨是在中国、韩国背景下重新检讨新儒学话语如何通过 道统 概念的提倡而被合理化的进程。会议在前人研究的基础上对以下主要问题进行了讨论:中国与韩国的理学家或性理学家如何在道统系谱下发展各自的学说?为何朱子学能够在韩国性理学中占主导地位?何为牟宗三的理学传统三系说的合理性?如何回应道统思想所代表的中韩儒家或者儒教思想文化的连续性问题?论文作者从不同的角度阐述上述问题,试图从各自的*研究成果出发给已经成果累累的道统问题研究引入新的视角。
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“中国哲学”作为一门学科的建立,前辈学者如胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等都曾经作出过不可磨灭的贡献。他们的卓越努力,不仅使中国古代不同时代、不同形态的丰富思想能够带上某种“现代性”而以其特殊面貌进入现代知识谱系,并且在特定的历史条件之下,使这种特殊形式的“中国哲学”仍然能够在现代知识界得以传承。思想的产生是历史的,关于思想的研究与诠释同样是历史的。孟子所谓“天时、地利、人和”,司马迁所谓“天人之际”,即为时代之政治格局、生产与生活方式、思想潮流之趋势、价值取向之态势等诸层面所汇成的整体。“天人之际”必随时而更易,“究天人之际”也就必然体现为一个不间断的“与时偕行”的过程。正因为如此,随时撰述就成为必要。
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由董平主编的《中国哲学教程》内容介绍:“中国哲学”作为一门学科的建立,前辈学者如胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等都曾经作出过不可磨灭的贡献。他们的努力,不仅使中国古代不同时代、不同形态的丰富思想能够带上某种“现代性”而以其特殊面貌进入现代知识谱系,并且在特定的历史条件之下,使这种特殊形式的“中国哲学”仍然能够在现代知识界得以传承。思想的产生是历史的,关于思想的研究与诠释同样是历史的。孟子所谓“天时、地利、人和”,司马迁所谓“天人之际”,即为时代之政治格局、生产与生活方式、思想潮流之趋势、价值取向之态势等诸层面所汇成的整体。“天人之际”必随时而更易,“究天人之际”也就必然体现为一个不间断的“与时偕行”的过程。正因为如此,随时撰述就成为必要。
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“中国哲学”作为一门学科的建立,前辈学者如胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等都曾经作出过不可磨灭的贡献。他们的卓越努力,不仅使中国古代不同时代、不同形态的丰富思想能够带上某种“现代性”而以其特殊面貌进入现代知识谱系,并且在特定的历史条件之下,使这种特殊形式的“中国哲学”仍然能够在现代知识界得以传承。思想的产生是历史的,关于思想的研究与诠释同样是历史的。孟子所谓“天时、地利、人和”,司马迁所谓“天人之际”,即为时代之政治格局、生产与生活方式、思想潮流之趋势、价值取向之态势等诸层面所汇成的整体。“天人之际”必随时而更易,“究天人之际”也就必然体现为一个不间断的“与时偕行”的过程。正因为如此,随时撰述就成为必要。
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由董平主编的《中国哲学教程》内容介绍:“中国哲学”作为一门学科的建立,前辈学者如胡适、冯友兰、张岱年、任继愈等都曾经作出过不可磨灭的贡献。他们的努力,不仅使中国古代不同时代、不同形态的丰富思想能够带上某种“现代性”而以其特殊面貌进入现代知识谱系,并且在特定的历史条件之下,使这种特殊形式的“中国哲学”仍然能够在现代知识界得以传承。思想的产生是历史的,关于思想的研究与诠释同样是历史的。孟子所谓“天时、地利、人和”,司马迁所谓“天人之际”,即为时代之政治格局、生产与生活方式、思想潮流之趋势、价值取向之态势等诸层面所汇成的整体。“天人之际”必随时而更易,“究天人之际”也就必然体现为一个不间断的“与时偕行”的过程。正因为如此,随时撰述就成为必要。
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