太虚大师说人生佛教 太虚 著,明立志,潘平 编 团结出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
太虚大师是民国时代佛教革新的倡导者,是佛教新旧派对立时代的新派领袖。
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太虚大师是时代佛教革新的倡导者,是佛教新旧派对立时代的新派。太虚大师,中国近代佛教界的泰斗,新佛教运动的巨擘,以来佛教革新运动的倡导者。他融通内学外学、旧学新学、唯识中观、法性法相,在佛学理论上提出了许多的见解,他的“人生佛教”理论,成为现代中国佛教的指导思想。太虚大师提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于 以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类,建立完善的人格、僧格。他尝说 “末法期佛教之主潮,必在密切人间生活,而导善信男女向上增上,即人成佛之人生佛教”。因此,他提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”等口号,以鼓励僧众和信众从现实人生出发,自由身当下做起。这也就是说,成佛就在人的现实生活中,就在人的日常道德行为中。否则,人格尚亏,菩萨的地位便无处安置,更谈不上佛陀
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太虚大师是时代佛教革新的倡导者,是佛教新旧派对立时代的新派。太虚大师,中国近代佛教界的泰斗,新佛教运动的巨擘,以来佛教革新运动的倡导者。他融通内学外学、旧学新学、唯识中观、法性法相,在佛学理论上提出了许多的见解,他的“人生佛教”理论,成为现代中国佛教的指导思想。太虚大师提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于 以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类,建立完善的人格、僧格。他尝说 “末法期佛教之主潮,必在密切人间生活,而导善信男女向上增上,即人成佛之人生佛教”。因此,他提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”等口号,以鼓励僧众和信众从现实人生出发,自由身当下做起。这也就是说,成佛就在人的现实生活中,就在人的日常道德行为中。否则,人格尚亏,菩萨的地位便无处安置,更谈不上佛陀
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胡适本人不信任何宗教。他生长于理学甚盛的徽州绩溪。以理学传家的士大夫多以“僧道无缘”相标榜。胡适自幼受此风气的影响,故不信鬼神,在2岁时曾有打毁三门亭神像之举。后来到上海读书,接触西学,更热衷于追求科学真理。9岁渡太平洋去美国留学,受杜威影响甚大,成为实验主义的信徒。然而,说到对禅宗的研究,作为中国思想史的大学者,胡适先生的通彻见解,是无人能出其右的。他的开创之功,至今仍然影响着世界研究掸宗的学者们。胡适本人不信任何宗教。然而,说到对禅宗的研究,作为中国思想史的大学者,胡适先生的通彻见解,是无人能出其右的。他的开创之功,至今仍然影响着世界研究掸宗的学者们。《胡适说禅(岔图本)》收编了胡适论中国禅宗史的十几篇文字。
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