先秦的故事（上古时代 公元前221年） 风萧萧兮易水寒 读史有故事系列 朱鹰 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
在中国的历史当中，并非全是冷冰冰的数字与乏味的人物。在《读史有故事系列》里，你可触摸到中国历史的真实与鲜活，你可以感受到中国文化的一脉相承。这是一套充满阅读快感的历史读物，完整地再现了中国历史的全貌，从先秦一直到满清王朝的结合，基本达到了完整、丰富、简单的编辑宗旨。让你轻松阅读中国历史，从中学会做人、做事的原则，增长知识和智慧，是中国人“补上历史课”的好范本。本书的文字、体例和结合通俗易懂，每个主要朝代都“面面俱到”，每个重点事件、人物各有突出，每个朝代都标有年代的指南。虽然每个故事只有千字左右，但却包含了几个相互连接又相互独立的故事，让你爱不释手。本套丛书是阅读中国历史的的全貌的快速读本 也很适合对中国历史感兴趣的外国人了解中国文化的精髓。本书《先秦的故事》先秦的历史，绽放
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小故事中的大智慧:何处惹尘埃 朱鹰 主编 人民日报出版社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
·禅宗祖师：达磨西来的真意，不外“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。故古人云：“道本圆成，何假修证！”更有说：“人人具足，个个圆成”。 ·宗门大师：怀让接着说道：“你如果学坐佛，就是杀佛，如果你执著于坐相，就是背道而行”马祖道一闻听，如醒醐灌顶豁然开悟。 ·禅机妙趣：将军说道：“为除心头火，起早礼师尊。”禅师回道：“起得那么早，不怕家里的人出事？” ·禅史钩沉：禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有着重要的影响。宋、明理学的代表人物，如周敦颐、朱熹、程颐、程颢、陆九渊、王守仁都从禅宗中汲取营养。禅宗思想也是近代资产阶段思想家，如谭嗣同、章太炎建立他们思想体系的渊源之一。8世纪，禅宗传至朝鲜。12世纪末，传入日本……
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先秦的故事（上古时代 公元前221年） 风萧萧兮易水寒 读史有故事系列 朱鹰【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
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¥9.83定价：¥30.00 (3.28折)
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在中国的历史当中，并非全是冷冰冰的数字与乏味的人物。在《读史有故事系列》里，你可触摸到中国历史的真实与鲜活，你可以感受到中国文化的一脉相承。这是一套充满阅读快感的历史读物，完整地再现了中国历史的全貌，从先秦一直到满清王朝的结合，基本达到了完整、丰富、简单的编辑宗旨。让你轻松阅读中国历史，从中学会做人、做事的原则，增长知识和智慧，是中国人“补上历史课”的好范本。本书的文字、体例和结合通俗易懂，每个主要朝代都“面面俱到”，每个重点事件、人物各有突出，每个朝代都标有年代的指南。虽然每个故事只有千字左右，但却包含了几个相互连接又相互独立的故事，让你爱不释手。本套丛书是阅读中国历史的的全貌的快速读本 也很适合对中国历史感兴趣的外国人了解中国文化的精髓。本书《先秦的故事》先秦的历史，绽放
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小故事中的大智慧 何处惹尘埃 朱鹰 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
禅宗是中国佛教宗派，因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。佛教传入中国后，禅学或修禅思想一直获得广泛的流传，在东汉至南北朝时曾译出多种禅经，禅学成为相当重要的流派。相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度海东来，到洛阳弘扬禅法。到五祖弘忍，为选嗣法弟子，命大家各作一偈，时神秀作偈 “身是菩提树，心如明镜台 时时勤指拭，勿使惹尖埃。”弘忍认为“未见本性”。慧能也作一偈 “菩提本无树，明镜亦非台 本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍认可，并秘密传以衣法，为第六代祖。本书由此而名。道心即禅心。禅心在空间上遍泽无边刹镜，超越了有限的空间 在时间上亦超越了一切时间，并始终不离当念，即现在、这里、自己。可见真正的禅心活在一切空间、一切时间中。禅通过当下的无我反映永恒、无限和自在。
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小故事中的大智慧 何处惹尘埃 朱鹰 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
禅宗是中国佛教宗派，因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。佛教传入中国后，禅学或修禅思想一直获得广泛的流传，在东汉至南北朝时曾译出多种禅经，禅学成为相当重要的流派。相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度海东来，到洛阳弘扬禅法。到五祖弘忍，为选嗣法弟子，命大家各作一偈，时神秀作偈 “身是菩提树，心如明镜台 时时勤指拭，勿使惹尖埃。”弘忍认为“未见本性”。慧能也作一偈 “菩提本无树，明镜亦非台 本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍认可，并秘密传以衣法，为第六代祖。本书由此而名。道心即禅心。禅心在空间上遍泽无边刹镜，超越了有限的空间 在时间上亦超越了一切时间，并始终不离当念，即现在、这里、自己。可见真正的禅心活在一切空间、一切时间中。禅通过当下的无我反映永恒、无限和自在。
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禅宗是中国佛教宗派，因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。佛教传入中国后，禅学或修禅思想一直获得广泛的流传，在东汉至南北朝时曾译出多种禅经，禅学成为相当重要的流派。相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度海东来，到洛阳弘扬禅法。到五祖弘忍，为选嗣法弟子，命大家各作一偈，时神秀作偈 “身是菩提树，心如明镜台 时时勤指拭，勿使惹尖埃。”弘忍认为“未见本性”。慧能也作一偈 “菩提本无树，明镜亦非台 本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍认可，并秘密传以衣法，为第六代祖。本书由此而名。道心即禅心。禅心在空间上遍泽无边刹镜，超越了有限的空间 在时间上亦超越了一切时间，并始终不离当念，即现在、这里、自己。可见真正的禅心活在一切空间、一切时间中。禅通过当下的无我反映永恒、无限和自在。
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