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敦煌,又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本,其中占百分之九十比例的书作括经、律、论、发愿文、忏悔文等。 “敦煌学”被誉为世纪“四大显学”之一,对敦煌愿文的研究也早已引起文学界的关注。 本书对敦煌愿文中突出的两大特点——丰富与世俗化行初步归类划分。在讨论敦煌教愿文的文学时,既 不过分拔高其文学上的价值,也不轻视或忽略其在民间文学方面存在的其他文学样式不可替代的价值。
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敦煌遗书,又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本,其中占百分之九十比例的佛书作品包括经、律、论、发愿文、忏悔文等。“敦煌学”被誉为20世纪“四大显学”之一,对敦煌愿文的研究也早已引起文学界的关注。本书对敦煌愿文中*突出的两大特点——丰富性与世俗化,进行初步归类划分。在讨论敦煌佛教愿文的文学性时,既不过分拔高其文学上的价值,也不轻视或忽略其在民间文学方面存在的其他文学样式不可替代的价值。
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敦煌愿文的类型研究 陈晓红 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
在敦煌遗书中,除传世文学作品和讲唱文学作品,如变文、讲经文等外,*富有文学色彩的应用文当属愿文了。在这些愿文中约占95%的内容是关于佛教的,其中又以佛教徒的发愿文和非佛徒向佛菩萨祈求护佑的发愿文为多。大多数的佛教愿文,不管是俗人的还是佛教徒的,都具有诚恳情切的特点,因而其语言的运用多具有较强的文学性。本书拟从厘清敦煌遗书中的佛教愿文类型入手,结合愿文产生的社会历史背景,对敦煌佛教愿文的文学艺术色彩作较为详尽的分析,并对其文学因素进行了探讨,以及对其在文学史上的地位提出一些看法。
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在敦煌遗书中,除传世文学作品和讲唱文学作品,如变文、讲经文等外,*富有文学色彩的应用文当属愿文了。在这些愿文中约占95%的内容是关于佛教的,其中又以佛教徒的发愿文和非佛徒向佛菩萨祈求护佑的发愿文为多。大多数的佛教愿文,不管是俗人的还是佛教徒的,都具有诚恳情切的特点,因而其语言的运用多具有较强的文学性。本书拟从厘清敦煌遗书中的佛教愿文类型入手,结合愿文产生的社会历史背景,对敦煌佛教愿文的文学艺术色彩作较为详尽的分析,并对其文学因素进行了探讨,以及对其在文学史上的地位提出一些看法。
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敦煌,又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本,其中占百分之九十比例的佛书作括经、律、论、发愿文、忏悔文等。 “敦煌学”被誉为20世纪“四大显学”之一,对敦煌愿文的研究也早已引起文学界的关注。 本书对敦煌愿文中突出的两大特点——丰富与世俗化行初步归类划分。在讨论敦煌佛教愿文的文学时,既 不过分拔高其文学上的价值,也不轻视或忽略其在民间文学方面存在的其他文学样式不可替代的价值。
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敦煌愿文的类型研究 丝路文明的重镇,祈愿文学的经典,以文学角度解读敦煌愿文。
敦煌遗书,又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本,其中占百分之九十比例的佛书作品包括经、律、论、发愿文、忏悔文等。 敦煌学 被誉为 20 世纪 四大显学 之一,对敦煌愿文的研究也早已引起文学界的关注。 本书对敦煌愿文中*突出的两大特点 丰富性与世俗化,进行初步归类划分。在讨论敦煌佛教愿文的文学性时,既不过分拔高其文学上的价值,也不轻视或忽略其在民间文学方面存在的其他文学样式不可替代的价值。
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敦煌遗书,又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本,其中占百分之九十比例的佛书作品包括经、律、论、发愿文、忏悔文等。“敦煌学”被誉为20世纪“四大显学”之一,对敦煌愿文的研究也早已引起文学界的关注。 本书对敦煌愿文中*突出的两大特点——丰富性与世俗化,进行初步归类划分。在讨论敦煌佛教愿文的文学性时,既不过分拔高其文学上的价值,也不轻视或忽略其在民间文学方面存在的其他文学样式不可替代的价值。
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