一代大儒爱新觉罗·毓鋆 许仁图 著 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
享寿106岁的爱新觉罗?毓鋆出身满清皇族人多尊称“毓老”前半生活跃政坛来台湾后专注讲学过著“民间学者”生活以传承中国文化为志业. 跨世纪最后一位经学家 读书一百年讲学六十载 被蒋介石监禁到台湾高龄106岁大半生在台湾的前清王爷近代传奇的人物. 清朝礼亲王代善裔孙末代皇帝溥仪伴读奉元学会创始人跨世纪最后一位经学家. 师从陈宝琛、王国维、柯绍忞、康有为、梁启超、罗振玉、陈寅恪等在台湾民间讲学六十余年及门弟子上万人遍及海内外. 学生有刘君祖、蒋勋、夏含夷(美国汉学家)、班大为(美国汉学家)、江丙坤、江宜桦、林义正、孙中兴、温世仁等学界名家、政商名流.
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大武林 许仁图 著 上海文艺出版社【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《大武林》,全套四册,近百万字,是台湾地区作家徐仁图长篇历史武侠小说。作品气势恢弘,结构宏大,情节跌宕,人物众多,文字幽雅,意境优美,颇有金庸武侠小说的风格。作者对中国的历史、文化很有研究。作家才思隽永,挥洒自如,编织了一个独特的中华武侠大天地。
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正版 哲人孔子传 孔子的故事 孔子的生平 论语故事 孔子的一生
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大武林(共四卷) 许仁图 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
小说叙写南宋末年忽必烈率蒙古骑兵横扫天下,南宋王朝岌岌可危,但仍偏安一隅。南宋的几任皇帝理宗、度宗等都昏庸无能,大权掌握在宰相贾似道手中,贾似道骄奢霪逸,手下翁应农等飞扬跋扈,对内打击忠良,欺压百姓,对外则勾结蒙骑,出卖丶大宋江山,意图向忽必烈称臣。武林侠士尹玉、麻士龙等辅佐文天祥,与妄图颠覆南宋的武林反派张弘范、李恒、翁应农等对抗,经过几度血战,文天祥被俘,而尹玉、麻士龙等均壮烈牺牲,但侠士英灵和忠魂却在他们的后辈中薪火相传,年轻一代文直方、张君实、戴月在木战中历练成长。他们得到前辈真传,加上机缘巧合,获得武功秘笈,终于在战斗中击毙张弘范、李恒等,为前辈报仇雪恨……小说气势恢弘,结构宏大,情节起伏跌宕,扣人心弦,人物众多,各具神采,文字幽雅,意境优美,颇有金庸武侠小说的风
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毓老师讲笔记 许仁图 著 上海三联书店【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《毓老师讲笔记》乃一代大儒爱新觉罗·毓鋆在台六十多年来书院讲学之集大成之作。 作者首次向读者全面阐述毓老的绝学。
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子曰论语(上册) 一代大儒爱新觉罗 毓鋆亲传弟子以孔子之言解孔子之语还原一个真实 许仁图 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《子曰论语》所阐述的《论语》有别于程朱以来的旧批注。《子曰论语》作者许仁图先生为清朝礼亲王代善裔孙、一代大儒爱新觉罗·毓鋆亲传弟子之一。爱新觉罗·毓鋆说 “一个人至少要读懂一本书。”《论语》就是其中之一。爱新觉罗·毓鋆在成立私塾,教学六十年,训诲学生要学会造就苍生,读古文要用古人的智慧来启发自己的智慧。许仁图先生遵师命,用笔代读,完成《子曰论语》。《子曰论语》解读的是孔子所说的《论语》,也是毓老所教导的《论语》。书名“子曰”,是“孔子曰”,是“毓老曰”,也是“作者曰”(即文中自称“小子曰”是也)。
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一代大儒爱新觉罗?毓鋆9787542646262上海三联书店
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说孟子 许仁图 著 花山文艺出版社,【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
1. 《说孟子》本书跟《论语》尊孔不同,在发扬孟学精彩的同时,针对孟子虚矫自高的习气,以及大言难补时弊的弱处,极力批判。 2. 《说孟子》本书勾画了一个真实的孟子,孟子乃好辩之人,常口逞机锋,其精彩处妙语珠玑,灵光乍现;其缺漏处,好辩成强辩,论理不周全,前言常不对后语。这些论述没有把孟子当成神,而是强调孟子是儒家自孔子之后的继承者,后儒尊称孟子为“亚圣”,当之无愧。
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Product Details 基本信息 ISBN-13 书号 9787542657169 Author 作者 许仁图 Format 版本 平装-胶订 Pages Number 页数 373页 Publisher 出版社 上海三联书店 Publication Date 出版日期 2016-12-01 Product Dimensions 商品尺寸 32开 Language 语种 其它(含多语) Book Contents 内容简介 许仁图编著的《哲人孔子传》主要从《论语》取材,参酌《史记》多篇、《孔子家语》《孟子》《大学》《中庸》《礼记》《周官》《春秋》等,以及先秦诸子学,加上推论引证,排出孔子一生言行的时序,夹叙夹议至圣在华夏文明集大成复创新局的不朽地位。把孔子从年轻至耄耋,一生思想的蜕变历程清晰呈现出来。全书铺陈孔子七十三年的哲学人生,期望读者记住:哲人孔子,典型常在,古道今山,德过尧舜。
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本书更主要从《论语》取材,参酌《史记》《孔子家语》《四书》《春秋》等典籍,加上推论引证,排出孔子一生言行的时序,夹叙夹议圣在华夏文明集大局的不朽地位。针对一些旧说也提出质疑,而孔子从年轻耄耋,一生思想的蜕变历程也依经解经,清晰呈现,合乎夫子自道:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不踰矩。”;
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说孟子:论述孟子学的深入发挥之作,捕捉孟子的神韵和思维 正版现货
1. 《说孟子》跟《论语》尊孔不同,在发扬孟学精彩的同时,针对孟子虚矫自高的习气,以及大言难补时弊的弱处,极力批判。 2.《说孟子》勾画了一个真实的孟子,孟子乃好辩之人,常口逞机锋,其精彩处妙语珠玑,灵光乍现;其缺漏处,好辩成强辩,论理不周全,前言常不对后语。这些论述没有把孟子当成神,而是强调孟子是儒家自孔子之后的继承者,后儒尊称孟子为 亚圣 ,当之无愧。
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