张家山汉简《二年律令》与汉代社会研究——国家社科基金后期资助项目
张家山汉简《二年律令》是西汉初年汉律的主体部分,其中有许多民法方面的内容,涉及物权法、继承法、债权法、身份法、婚姻法等,对认识秦汉时期的社会结构、政治经济制度等弥足珍贵。本书利用张家山汉简《二年律令》等出土文献资料,研究汉代社会形态等问题,研究工作围绕汉代土地制度和私有权的确立展开,创见颇多。
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张家山汉简《二年律令》是西汉初年汉律的主体部分,其中有许多民法方面的内容,涉及物权法、继承法、债权法、身份法、婚姻法等,对认识秦汉时期的社会结构、政治经济制度等弥足珍贵。本书利用张家山汉简《二年律令》等出土文献资料,研究汉代社会形态等问题,研究工作围绕汉代土地制度和私有权的确立展开,创见颇多。
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避讳有广狭二义。广义的避讳实际包括敬讳、忌讳与憎讳三种情况。由于封建礼制、礼俗的规定、约束,或出于敬重的原因,而不敢直称尊长名字,以至讳用与尊长名同或仅音同之字的,这是敬讳。如汉武帝名彻,汉人讳“彻”为“通”,而《史记》、么漠书》并称“蒯彻”作“蒯通”等。出于迷信畏忌心理而讳用、讳言凶恶不吉利字眼或音节的,这是忌讳。如吴人讳言“离散”,称“梨”为“圆果”,称“伞”为“竖笠”等。出于厌恶憎恨心理而不愿名姓、物称与仇家或鄙夷之人姓若名同的,这是憎讳。如唐肃宗恶安禄山,郡县名带“安”字的多加更改等。狭义的避讳专指敬讳一类情况。这是我国古代史上特有的现象,其俗起于周,成于秦汉,盛于唐宋,延及清末,历时两千多年,它不但是我国古代文化史研究中的一个重要课题,而且也是一切需要利用古书材料
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秦汉时期处于从封建体制转向帝制体制的早期阶段,官僚制度建构、社会结构方式、基层政权组织形式、意识形态管理模式、国家与社会关系等诸多方面,不仅与魏晋时期不同,更与宋明社会有别。如何认识和体现帝制早期的时代特征为秦汉史学界所关注。户籍制度是秦汉大一统中央集权政府实现社会的基本制度设计,赋役制度规定了成年男子的基本义务。该书围绕秦汉时期的行政制度、户籍制度、赋税制度、徭戍制度等展开讨论,对某些成论进行了精到的阐发与解释,以期对相关课题的研究有所推进和补遗。
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避讳有广狭二义。广义的避讳实际包括敬讳、忌讳与憎讳三种情况。由于封建礼制、礼俗的规定、约束,或出于敬重的原因,而不敢直称尊长名字,以至讳用与尊长名同或仅音同之字的,这是敬讳。如汉武帝名彻,汉人讳“彻”为“通”,而《史记》、么漠书》并称“蒯彻”作“蒯通”等。出于迷信畏忌心理而讳用、讳言凶恶不吉利字眼或音节的,这是忌讳。如吴人讳言“离散”,称“梨”为“圆果”,称“伞”为“竖笠”等。出于厌恶憎恨心理而不愿名姓、物称与仇家或鄙夷之人姓若名同的,这是憎讳。如唐肃宗恶安禄山,郡县名带“安”字的多加更改等。狭义的避讳专指敬讳一类情况。这是我国古代史上特有的现象,其俗起于周,成于秦汉,盛于唐宋,延及清末,历时两千多年,它不但是我国古代文化史研究中的一个重要课题,而且也是一切需要利用古书材料
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张家山汉简《二年律令》是西汉初年汉律的主体部分,其中有许多民法方面的内容,涉及物权法、继承法、债权法、身份法、婚姻法等,对认识秦汉时期的社会结构、政治经济制度等弥足珍贵。本书利用张家山汉简《二年律令》等出土文献资料,研究汉代社会形态等问题,研究工作围绕汉代土地制度和私有权的确立展开,创见颇多。
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避讳有广狭二义。广义的避讳实际包括敬讳、忌讳与憎讳三种情况。由于封建礼制、礼俗的规定、约束,或出于敬重的原因,而不敢直称尊长名字,以至讳用与尊长名同或仅音同之字的,这是敬讳。如汉武帝名彻,汉人讳“彻”为“通”,而《史记》、么漠书》并称“蒯彻”作“蒯通”等。出于迷信畏忌心理而讳用、讳言凶恶不吉利字眼或音节的,这是忌讳。如吴人讳言“离散”,称“梨”为“圆果”,称“伞”为“竖笠”等。出于厌恶憎恨心理而不愿名姓、物称与仇家或鄙夷之人姓若名同的,这是憎讳。如唐肃宗恶安禄山,郡县名带“安”字的多加更改等。狭义的避讳专指敬讳一类情况。这是我国古代史上特有的现象,其俗起于周,成于秦汉,盛于唐宋,延及清末,历时两千多年,它不但是我国古代文化史研究中的一个重要课题,而且也是一切需要利用古书材料
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秦汉时期处于从封建体制转向帝制体制的早期阶段,官僚制度建构、社会结构方式、基层政权组织形式、意识形态管理模式、国家与社会关系等诸多方面,不仅与魏晋时期不同,更与宋明社会有别。如何认识和体现帝制早期的时代特征为秦汉史学界所关注。户籍制度是秦汉大一统中央集权政府实现社会的基本制度设计,赋役制度规定了成年男子的基本义务。该书围绕秦汉时期的行政制度、户籍制度、赋税制度、徭戍制度等展开讨论,对某些成论进行了精到的阐发与解释,以期对相关课题的研究有所推进和补遗。
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