本书从社会学角度对中国六朝贵族制社会进行了探究,分为 贵族制社会的形成 、 朝向封建制的倾斜与贵族制 、 贵族制社会的变质与崩溃 三编,以不同于中国学者的视角研究中国史。有一定学术价值。
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《隋唐帝国形成史论(精)》(作者古川道雄)是一本以十六国北朝政治史为具体内容,而以隋唐帝国形成根据和历史本质为问题意识的实证之作,也是作者著称的 豪族共同体理论 由以提出并得以成立的奠基之作。 《隋唐帝国形成史论(精)》包括了古代世界帝国的崩溃与五胡诸国家的兴立;北魏统一帝国的统治结构与贵族制社会等内容。
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我有一位良友,他便是京都大学的同窗川胜义雄)1922-1984)。大学毕业后,川胜致力于魏晋南朝史研究,取得了丰硕成果,他的主要著作《六朝贵族制社会研究》(岩波书店,1982年)在国内外受到极高的评价。 川胜义雄从社会学角度对中国六朝社会进行了探完。如何考虑六朝社会与封建制的关系,是川胜始终蒙绕于心的问题。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后,认为这一时代的特征,是有别于皇帝政治的另外一种以人格为媒介的人际结合关系。欧洲中世的封建政治是封建领主制的地方分权政治,而中国的中世,却是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时中国豪族阶级的势力,具有向领主制倾斜的性质,他称之为豪族的领主化倾向。但中国社会以舆论,也就是以后在九品中正制中起重要作用的“乡论”为基本手段,阻止了领 主化倾向,从而
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