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中国人类学的天空中,李亦园先生是一颗耀眼的巨星,他所创立的人类学理论及其学术思想将如恒星一样永远闪耀着智慧的光芒。他对异文化的研究、对汉人社会的研究、对民间宗教的研究成了中国人类学研究的样板;他关于 大传统 和 小传统 的理论、 致中和 理论,影响了一代又一代大陆人类学学者。《李亦园与中国人类学》一书展示和梳理了李先生对人类命运的关怀和对人类学理论和方法的探索,从中可以体会李亦园先生跨学科、贯今古的学识与气度,以及作为个体的学术生命史张力。
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人类学学者的生活、学术和精神世界
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中国需要人类学,人类学的理论和方法对发展中的中国非常重要。
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中国风俗史的研究,在我国学界一向是十分薄弱的。张采亮的《中国风俗史》出版于1902年的清末,这本中国风俗史的开山之作,几乎雄踞了20世纪的一百年而未见来者。晚清末年,那是一个进步思潮汹涌、变革风云激荡的时代,作者虽然受到时代和史料的局限,却已经显示出其进化论的世界观、朴素的唯物史观和现代学术的思维和理念,而这些都是难能可贵的。但这本书毕竟只写到明代就嘎然而止,并非一部通史。后虽有邓子琴的《中国风俗史》遗稿问世,但其出版的时间却到了20世纪末的1988年,且编已佚,给学界留下了很大的遗憾。到20世纪90年代初,严昌洪出版了一本《中国近代社会风俗史》,作者下了很大功夫梳理研究中国近代的风俗,也在程度上弥补了张采亮留下的不足,惜也非通史。其间,虽然还有各种专题的著作陆续问世,但属于风俗通史一类的著作则
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大象(中国民族团结南宁经验研究) 徐杰舜、孙亚楠、刘少 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
徐杰舜、孙亚楠、刘少莹编著的《大象(中国民族团结南宁经验研究)》一书,书中对南宁民族团结经验进行了全面而系统的梳理,提出南宁民族团结的六条基本经验 一是利益为上,对各民族共同利益“予以大限度的满足” 二是制度保障,制定了民族团结工作机制 三是教育为本,在读书中提升民族素质 四是文化认同,在歌声中促进民族团结 五是关注民生,增强各族人民的幸福感 六是经济强身,在发展中铸造民族团结的钢筋铁骨。这种概括十分形象,很简明,为我们画出了一个有血有肉的民族团结结构图。本书从中国民族团结高度,乃至世界民族关系发展的大趋势出发,告诉我们南宁民族团结经验的“之所以然”。这个提升高屋建瓴,不仅深化了南宁市民族团结的经验,更使南宁的经验具有了普谝的价值和意义。
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黄河文库 乡村人类学 徐杰舜、刘冰清 杨宏 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
乡村社区的研究直人类学理解文化和社会的基本路径。20世纪初人类学被引入中国后,乡村人类学的研究大约经历了三个阶段。它们是20世纪20年代到30年代中期,20世纪30年代中期到50年代初期和979年,2世纪初。这三个发展阶段都有一批代表著作问世,同时显示了中国乡村人类学的发展脉络。
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汉民族发展史 徐杰舜 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《中国专门史文库 汉民族发展史》以汉民族发展源流为研究对象,对汉民族的起源、发展、特征、文化进行了全方位审视,综合了几十年来学术界的研究成果,材料翔实,并有不少创见,填补了民族性研究的一项空白。可供学者、大学生和关心改革与民族前途的读者研究、参考。
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汉族民间风俗 徐杰舜 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
从古至今,自中而外,风俗总是一个极富魅力的迷人世界。这是因为——风俗是一面镜子。无论哪个民族,只要展示出自己的风俗,不是像镜子一样地照出了自己的风貌,乃至风韵吗丶?风俗是一个万花筒。无论哪个民族的风俗,从衣食住行到婚嫁丧葬,从农作山林到畜牧百工,从节日岁时到信仰崇拜,不是像万花筒一样丰富多彩、千变万化吗丶?风俗是一部社会生活的活教材。无论谁要了解和认识一个民族,的途径之一就是先了解其风俗,看一看这个民族吃什么,住什么,穿什么,用什么 看一看这个民族如何种田,如何对待天灾人祸,如何饲养牲口,如何做工,如何经商,如何对待邻里 看一看这个民族婚仪如何进行,葬仪如何举行 看一看这个民族有些什么节日,信仰什么样的宗教,从这些侧面便可知道这个民族的文化素养和社会概貌。风俗不正像一部生动的教
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汉族风俗史(共5册) 徐杰舜 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
从先秦到汉末,从隋唐到民初,中华大地五千年的历史,被深深地扎入汉族的血脉中,把它化成风俗民情,植藏在心里。观看汉族——这个长久居住在中华大地上庞大的民族的风俗变迁,就能大致上了解,中华民族五千年来的历史进程,汉族风俗史,为我们展开了一幅泱泱大国传成五千年精神的历史长卷。
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纵观上下五千年的中国历史,中国民族关系发展的大趋势根据中国历史和中国民族关系发展不同时期的不同特点,可分为三个阶段 **阶段,从夏商周三代到秦,中国民族关系发展的大趋势是从多元融合走向华夏一体,历时两千多年。第二阶段,从两汉到清代,中国民族关系发展的大趋势是从民族互化到汉化成为民族融合的主流,也历时两千多年。第三阶段,从9年辛亥革命推翻清王朝开始,直到当下,中国民族关系发展的大趋势是从以汉化为主流转向中华民族认同。《中华民族认同论》就中华民族的认同性、包容性等特点着手研究,展开探讨,特著此书。
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内容简介 华南汉族的人类学分析、华东汉族的人类学分析、华中汉族的人类学分析、华北汉族人类学分析、东北汉族的人类学分析、西北汉族的人类学分析等。
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费孝通的多元一体论是中国人类学、民族学整体性宏观研究的典范,是中国话语的具有国际意义和价值的创新之作。但是20年来,为什么一直处于共识与分歧并行的态势?一个重要的原因是因为多元一体理论内涵的本质是一种结构论,而如果再加上从多元走向一体过程论的诠释和解读,一些不理解和质疑就可能迎刃而解。中华民族史的研究走了85年历程,作者认为中华民族形成过程研究应把握好什么是中华民族,以及中华民族形成标志等理论问题。在此基础上,该书描绘了中华民族形成过程的历史轨迹。中华民族为什么会从多元走向一体?该书从冲突与整合、文化基因、边疆与中央、草原与农业4个方面作了有史有论的分析和论证。并以汉民族为例,论述了中华民族从多元走向一体是一个过程,而且是一个很长的历史过程。在这个历史过程中,民族与民族之间的分分
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