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乌合之众 大众心理研究 [法]古斯塔夫·勒庞【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《乌合之众 大众心理研究》为社会学经典名著,已被翻译成近20种语言。作者勒庞以十分简约的方式,考察了个人聚集成裙体时的心理变化,指出个人在裙体中会丧失理性,没有推理能力,思想情感易受旁人的暗示及传染,变得极端、狂热,不能容忍对立意见,因人多势众产生的力量感会让他失去自控,甚至变得肆无忌惮。作为一部经典之作,《乌合之众》对于理解仍不失现实意义。日本普通民众为何曾变成战争机器,“文革”青年为何曾变得丧失理性,入市股民又为何会变得裙情激亢?个人到裙体的心理变化看似难以理解、难以置信,实则有迹可寻。,《乌合之众》以其对大众心理的精辟剖析,已成为众多理财专业人士荐阅的书籍。
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如果人类的经验证明了什么,它所证明的就是,把限制*小化,把**限度 的自由赋予所有人,结果不会是平等,而是以几何级数扩大的不平等。在各项自由之中,*重要、得到*普遍承认的自由,莫过于获得财产的自由。如果你在这件事上限制一个人,那就很难看出你给他留下了其他什么自由。 ——J.F.斯蒂芬 斯蒂芬的《自由·平等·博爱》堪称一本杰作。 ——美国学者斯图亚特·D.沃纳 没有人会主张,在一个所有思想都被教条所压制的地方,真理和表达的自由,能够欣欣向荣。但是,诚如斯蒂芬在《自由·平等·博爱》一书中,猛烈攻击密尔时所主张的,历史的证据却显示:在苏格兰或英格兰的加尔文派清教徒那种纪律严明的社群中,或是在军队中,廉洁的品德、对真理的喜好、强烈的个人主义
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乌合之众:大众心理研究 政府高层热读《旧制度与大革命》,互联网思维回归《乌合之众》百年经典
1. 精益求精的冯克利新订译本,独一无二的插图中文版 近年译有《邓小平时代》的冯克利译者,向以信达雅著称,经典译作《乌合之众》再次 update ,新订译本更加完善。又,独家所配插图 14 帧,是因讽刺国王而入狱的法国画家杜米埃的讽刺漫画,呼应社会心理学名言,跃然纸上。 2. 政府高层热读《旧制度与大革命》,互联网思维回归《乌合之众》百年经典 华尔街*受欢迎的投资顾问之一杰拉尔德洛布说,影响证券市场的*重要因素就是人的心理。今天读了《乌合之众》,我们明白金融市场也是一个群体行为。而技术平台在变化,更本质的还是要研究社会心理。国内名家任志强、张维迎等推荐阅读。 3. 畅行全球,社会心理学**影响力的著作 奥地利心理学家弗洛伊德:一本当之无愧的名著,他极为精致地描述了集体心态。美国社会心理学家奥尔波特:心
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乌合之众:大众心理研究正版现货 [法]古斯塔夫·勒庞著;冯克利译 广西师范大学出版社 9787549555307
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自由·平等·博爱:一位法学家对约翰·密尔的批判 (英)詹姆斯·斯蒂芬 著,冯克利,杨日鹏 译 广西师范大学出版社【正版可 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
如果人类的经验证明了什么,它所证明的就是,把限制最小化,把限度 的自由赋予所有人,结果不会是平等,而是以几何级数扩大的不平等。在各项自由之中,最重要、得到最普遍承认的自由,莫过于获得财产的自由。如果你在这件事上限制一个人,那就很难看出你给他留下了其他什么自由。 ——J.F.斯蒂芬 斯蒂芬的《自由·平等·博爱》堪称一本杰作。 ——美国学者斯图亚特·D.沃纳 没有人会主张,在一个所有思想都被教条所压制的地方,真理和表达的自由,能够欣欣向荣。但是,诚如斯蒂芬在《自由·平等·博爱》一书中,猛烈攻击密尔时所主张的,历史的证据却显示:在苏格兰或英格兰的加尔文派清教徒那种纪律严明的社群中,或是在军队中,廉洁的品德、对真理的喜好、强烈的个人主
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《自由·平等·博爱 一位法学家对约翰·密尔的批判》 时至,“自由·平等·博爱”这三位一体的价值观,似已成为某种不容置疑的普世信条。859年,约翰·密尔推出自由主义经典《论自由》,然而早在他辞世的前一年,已遭到斯蒂芬针锋相对的辩驳,这些反潮流的阐释873年集结为《自由·平等·博爱》 自由作为服务于社会福祉的要素之一,本身只具有工具性价值,因时因地而有利弊 平等与自由在一定程度上是矛盾的,因各人资源与所处环境不同,自由造成的结果恰恰是大的不平等 人类因为不可避免的利益之争,及对社会前景与真善美的不同理解,也不可能达到博爱的境地。
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如果人类的经验证明了什么,它所证明的就是,把限制最小化,把限度 的自由赋予所有人,结果不会是平等,而是以几何级数扩大的不平等。在各项自由之中,最重要、得到最普遍承认的自由,莫过于获得财产的自由。如果你在这件事上限制一个人,那就很难看出你给他留下了其他什么自由。 ——J.F.斯蒂芬 斯蒂芬的《自由·平等·博爱》堪称一本杰作。 ——美国学者斯图亚特·D.沃纳 没有人会主张,在一个所有思想都被教条所压制的地方,真理和表达的自由,能够欣欣向荣。但是,诚如斯蒂芬在《自由·平等·博爱》一书中,猛烈攻击密尔时所主张的,历史的证据却显示:在苏格兰或英格兰的加尔文派清教徒那种纪律严明的社群中,或是在军队中,廉洁的品德、对真理的喜好、强烈的个人主
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自由 平等 博爱 一位法学家对约翰 密尔的批判 [英]詹姆斯·斯蒂芬【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《自由·平等·博爱 一位法学家对约翰·密尔的批判》 时至,“自由·平等·博爱”这三位一体的价值观,似已成为某种不容置疑的普世信条。859年,约翰·密尔推出自由主义经典《论自由》,然而早在他辞世的前一年,已遭到斯蒂芬针锋相对的辩驳,这些反潮流的阐释873年集结为《自由·平等·博爱》 自由作为服务于社会福祉的要素之一,本身只具有工具性价值,因时因地而有利弊 平等与自由在一定程度上是矛盾的,因各人资源与所处环境不同,自由造成的结果恰恰是大的不平等 人类因为不可避免的利益之争,及对社会前景与真善美的不同理解,也不可能达到博爱的境地。
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如果人类的经验证明了什么,它所证明的就是,把限制最小化,把限度 的自由赋予所有人,结果不会是平等,而是以几何级数扩大的不平等。在各项自由之中,最重要、得到最普遍承认的自由,莫过于获得财产的自由。如果你在这件事上限制一个人,那就很难看出你给他留下了其他什么自由。 ——J.F.斯蒂芬 斯蒂芬的《自由·平等·博爱》堪称一本杰作。 ——美国学者斯图亚特·D.沃纳 没有人会主张,在一个所有思想都被教条所压制的地方,真理和表达的自由,能够欣欣向荣。但是,诚如斯蒂芬在《自由·平等·博爱》一书中,猛烈攻击密尔时所主张的,历史的证据却显示:在苏格兰或英格兰的加尔文派清教徒那种纪律严明的社群中,或是在军队中,廉洁的品德、对真理的喜好、强烈的个人主
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