■只有理解了法西斯与谎言的关系,才真正知道法西斯是怎么回事 撒谎和政治一样古老。以更大的善为名掩盖真相,是大多数政治史的标志。君主、自由党和保守党也说谎,但谎言在他们那里是附带的,不像法西斯主义者, 我撒谎故我存在 ,并且不知道自己在有组织地撒谎。法西斯得势的历史也即谎言掌权的历史。 ■阿伦特的 平庸之恶 只说了一点,但还有更重要的一点 阿伦特让我们了解了谎言在极权体制中的作用,但是她忽略了一个更重要的问题:为何法西斯主义者会将简单的、往往可憎的谎言视为真理,有的甚至不惜为之而死。本书表明,艾希曼不仅是平庸的,更是狂热的。这种狂热绝非只是病态的激情,背后有它自身的一套逻辑。 ■不只是希特勒和墨索里尼,打破在谈论法西斯主义时的欧洲中心主义 一般讲法西斯主义,几乎等同于
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■只有理解了法西斯与谎言的关系,才真正知道法西斯是怎么回事 撒谎和政治一样古老。以更大的善为名掩盖真相,是大多数政治史的标志。君主、自由党和保守党也说谎,但谎言在他们那里是附带的,不像法西斯主义者,“我撒谎故我存在”,并且不知道自己在有组织地撒谎。法西斯得势的历史也即谎言掌权的历史。 ■阿伦特的“平庸之恶”只说了一点,但还有更重要的一点 阿伦特让我们了解了谎言在极权体制中的作用,但是她忽略了一个更重要的问题:为何法西斯主义者会将简单的、往往可憎的谎言视为真理,有的甚至不惜为之而死。本书表明,艾希曼不仅是平庸的,更是狂热的。这种狂热绝非只是病态的激情,背后有它自身的一套逻辑。 ■不只是希特勒和墨索里尼,打破在谈论法西斯主义时的欧洲中心主义 一般讲法西斯主义,几乎等同
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■只有理解了法西斯与谎言的关系,才真正知道法西斯是怎么回事 撒谎和政治一样古老。以更大的善为名掩盖真相,是大多数政治史的标志。君主、自由党和保守党也说谎,但谎言在他们那里是附带的,不像法西斯主义者,“我撒谎故我存在”,并且不知道自己在有组织地撒谎。法西斯得势的历史也即谎言掌权的历史。 ■阿伦特的“平庸之恶”只说了一点,但还有更重要的一点 阿伦特让我们了解了谎言在极权体制中的作用,但是她忽略了一个更重要的问题:为何法西斯主义者会将简单的、往往可憎的谎言视为真理,有的甚至不惜为之而死。本书表明,艾希曼不仅是平庸的,更是狂热的。这种狂热绝非只是病态的激情,背后有它自身的一套逻辑。 ■不只是希特勒和墨索里尼,打破在谈论法西斯主义时的欧洲中心主义
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