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在人类文明史上,宗教与艺术有着特别关联,超越现实的彼岸致使表达信仰的心知活动充满了想象的艺术张力,因此有了瑰丽而无垠的艺术空间。就中国宗教美术而言,墓室壁画意义特殊,在世界宗教美术范围内只有中国有着这样普遍存在而又连续发展的创作活动,这一高地建立于汉代,其中汉墓壁画是大宗。《汉墓壁画的宗教信仰与图像表现》以汉代主流社会的长生信仰为逻辑起点,明确提出汉壁画墓是中上贵族阶层选择的墓葬形式,而画像石墓是中下贵族阶层与平民阶层选择的墓葬形式 明确提出汉墓壁画中存在天界图像体系和汉画像石中存在仙界图像体系,天界图像得到主流信仰的支持,而仙界图像体系得到了民间信仰的支持 明确提出汉代存在着两个西王母,主流社会崇拜的是仙化的西王母,民间崇拜的不仅有仙化的西王母而且还有神化的西王母。此外,还
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汉画中,汉墓壁画与画像石比肩,是汉画的大宗,几乎占有了汉代主要的美术发展内容。但是对于汉画像石与汉墓壁画之间存在的区别,学术界则并没有进行深入的研究,特别是在宗教内容上的认识,许多方面都缺少从宗教发展角度来思考的意识,甚至还存在着概念上的混淆和模糊。作者此前出版了《汉画像石宗教思想研究》,此番《汉墓壁画宗教思想研究》的出版,将进一步推进人们对汉画以及其所反映的宗教思想的理解。
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在人类文明史上,宗教与艺术有着特别关联,超越现实的彼岸致使表达信仰的心知活动充满了想象的艺术张力,因此有了瑰丽而无垠的艺术空间。就中国宗教美术而言,墓室壁画意义特殊,在世界宗教美术范围内只有中国有着这样普遍存在而又连续发展的创作活动,这一高地建立于汉代,其中汉墓壁画是大宗。《汉墓壁画的宗教信仰与图像表现》以汉代主流社会的长生信仰为逻辑起点,明确提出汉壁画墓是中上贵族阶层选择的墓葬形式,而画像石墓是中下贵族阶层与平民阶层选择的墓葬形式 明确提出汉墓壁画中存在天界图像体系和汉画像石中存在仙界图像体系,天界图像得到主流信仰的支持,而仙界图像体系得到了民间信仰的支持 明确提出汉代存在着两个西王母,主流社会崇拜的是仙化的西王母,民间崇拜的不仅有仙化的西王母而且还有神化的西王母。此外,还
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