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9世纪末叶,近代中国文化艺术因与西方开始交流,所受冲击甚大,一度以西化学者的短视,有被抛弃的危机。然而中国毕竟是数千年文化不曾间断的伟大民族,水墨画更与书法、诗文、哲学相通,岂能被舶来文化所陵夷。所以在20世纪初叶,即以民族艺术有识之士的鼓舞,而更新自强。9年,孙中山先生领导的民主革命使得艺术界也主张拓展视野,走出新的道路。我们可以上溯,那时岭南广东的高剑父、高奇峰,以及陈树人三位所提倡的折衷中西、更新国画的途径,后起的赵少昂拓展了汲古而更新的力量,被称为“岭南画派”。然后有徐悲鸿、林风眠将西画蜕变为中国笔墨,至于齐白石、张大千的大写意、大泼墨,都在为国画的新变做出努力。上溯20世纪的上半叶,大师们所作,无论是倡新的,抑或原本守旧的,都有不同方向与不同程度的拓展国画视野,从而体现了
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欧阳允文先生以德立身,以学养艺,书法格调清和高古、简净和高古、简净超逸,意境幽远,富于深意。赏读他的作品,我们不难窥其艺术思想意旨。法古创新,碑巾兼融的学术观。允文先生常用引首章计三枚。其语文分别为《争朝夕》、《师二王》、《法古创新》。由引,我们不能看出先生的治艺思想,首先是苦、深入传统,然后从传统中打出来,求新变,创新格,自立门户,卓然成家。这说明先生既尊重传统、倡导传统又不拘泥古法而死守之。在这里,《师二王》别具意味。首先,二王并非单指羲、献你子,它是《传统》的代称。这从先生丰富的字体、书体之中已有答案。其次,这个《传统》,应当是的传统。二王书法,一向视为古代书法正宗与经典,此借其名号泛指范本。之所以强调《》,是因为一部中国书法史,上下几千年,碑帖法书汗牛充栋,不可否则
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