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从比较的视野来看,儒家的“乐天知命”、道家的“安之若命”以及现代人一般的生死态度——抽象地接受“死”的必至,具象地拒斥“死”的降临,都有其长亦都有其短,建构合理与健康的生死态度,应该取其所长避其所短。 ——生死学专家 郑晓江教授 惟有真诚、善意与美好的感受,才能感动人,才有生命力。如果专业只在意咨商技术或技巧,忽略了碰触人的心灵,辅导与咨商将犹如建造在沙滩的房子。 ——台湾中华生死学会理事长 杨荆生女士 生死学最有意义的问题乃是: “活在当下,如何安身立命、自我实现。” ——台湾中华生死学会监事、铭传大学教育研究所 钮则诚教授
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从比较的视野来看,儒家的“乐天知命”、道家的“安之若命”以及现代人一般的生死态度——抽象地接受“死”的必至,具象地拒斥“死”的降临,都有其长亦都有其短,建构合理与健康的生死态度,应该取其所长避其所短。 ——生死学专家 郑晓江教授 惟有真诚、善意与美好的感受,才能感动人,才有生命力。如果专业只在意咨商技术或技巧,忽略了碰触人的心灵,辅导与咨商将犹如建造在沙滩的房子。 ——台湾中华生死学会理事长 杨荆生女士 生死学最有意义的问题乃是: “活在当下,如何安身立命、自我实现。” ——台湾中华生死学会监事、铭传大学教育研究所 钮则诚教授
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