康节之学,要在《皇极经世书》。《皇极经世书》首言象,次言数,终则言理。《观物内外篇》正其中言理者。而皇极大义不在别处,正在理中。故知《观物内外篇》又为康节之学的要中之要。《观物内外篇》篇幅虽不甚大,然而,却揭示了天地人物生成之理、皇帝王伯变迁之道、治乱成败所致之由。要究明康节之学,从《观物内外篇》入手,无疑是选择。
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康节之学,要在《皇极经世书》。《皇极经世书》首言象,次言数,终则言理。《观物内外篇》正其中言理者。而皇极大义不在别处,正在理中。故知《观物内外篇》又为康节之学的要中之要。《观物内外篇》篇幅虽不甚大,然而,却揭示了天地人物生成之理、伯变迁之道、治乱成败所致之由。要究明康节之学,从《观物内外篇》入手,无疑是很好选择。
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