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功课经乃修道者之门经,祝国迎祥之大猷。由是而入,可以炼不坏之身,可以达圣通神,可以上极四恩而大济三有,是故教门高真莫不重课诵而谆谆教诫。长春邱祖云 “两堂功课宜持,五品皇经莫怠”。《道藏中》《天皇至道太清玉册·里昏朝修》云 “道众凡栖琳宇,当以焚修祀事为先。宫观之住持每日集众升殿焚香诵经,朝真礼圣,当体祀天奉教之心,以罄修真学道之志。”《志课经序》云 “经之为经,是前圣之心宗 咒之为咒,乃古仙之妙法。诵之诚者则经明 行之笃者则法验。经明则道契于内,法经则术彰于外。经明法验而全,内功外行而俱有。”诵持不懈,既可保养元和,且可合助道力。是故修真之士当以“功课”以课功。
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道教仪范 闵智亭 著 宗教文化出版社【正版书】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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道教有一体二用之行,一体者,道。二用者,一行宗旨用,一行宗教用。宗旨,为老、庄哲学思想。宗教,为祈祷、斋醮、威仪。宗为之本,宗旨者,本老子清静无为之旨,直达于常清常静、不生不灭而后已。宗教者,发于汉初张子房会四皓访赤松,校注《高上玉皇本行集经》(张良祖师圣号为 校经主宰天枢上相天尊),其九世孙张道陵受太上秘篆、真文宝符,阐教演法,普度众生,自祖天师创教,至金、元时代演出“全真”教旨。道教日用分有五乘之法 一目宗,二日教,三日律,四日法,五日科。宗者,万缘定息,一念不起,坐而待成是也。此实不易行。教者,垂像教化,讲究解释,假此以得开悟也。律者,从方丈,守律坛,演三坛大戒,生意而登真也。法者,正一符策是也。科者,常行课诵,祈裱忏悔,济生度死道场是也。五乘之法皆有规范仪注,是以道人
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体真山人汪东(839—97)是晚清内丹学家,丹道西派重要传承人,在近代内丹学传播上具有广泛深远的影响。汪东亭一生勤于撰述,著作丰富,撰著有《性命要旨》、《教外别传》、《体真心易》、《三教一贯》等,刊印《伍冲虚仙佛合宗》,编纂《道统大成》,已经被收入《藏外道书》、《道藏精华》、《道书集成》、《二洞拾遗》等大型丛书之中。但是,至今尚没有汇录编成文集独立刊行,不利于读者的阅读和综合研究。今将汪氏著作广泛搜集,精心点校,汇编成文集,以便于学者的研究和普通读者阅读。
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《性命要旨--道教西派汪东亭内丹典籍/唐山玉清观道学文化丛书》编著者盛克琦。体真山人汪东(1839—1917)是晚清内丹学家,丹道西派重要传承人,在近代内丹学传播上具有广泛深远的影响。汪东亭一生勤于撰述,著作丰富,撰著有《性命要旨》、《教外别传》、《体真心易》、《三教一贯》等,刊印《伍冲虚仙佛合宗》,编纂《道统大成》,已经被收入《藏外道书》、《道藏精华》、《道书集成》、《二洞拾遗》等大型丛书之中。但是,至今尚没有汇录编成文集独立刊行,不利于读者的阅读和综合研究。今将汪氏著作广泛搜集,精心点校,汇编成文集,以便于学者的研究和普通读者阅读。
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闵智亭是中国道教协会前任会长,本书收入闵智亭大师绘画作品百余幅,书法作品近百幅。以梅兰花草为描摹对象,以道教格言等为书法作品的主要内容。这些作品反映了闵智亭道长深厚的道教修为,高超的书画技艺。《闵智亭大师书画集》编者刘世天在书末附上了闵智亭年谱,以方便读者更好地了解其人其画其书。
¥63.05定价:¥177.77 (3.55折)
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道教仪范 宗教文化 闵智亭 宗教文化出版社 9787801235510
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