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圣经世界的婚姻与家庭 [美]坎贝尔 梁工【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
当代人讨论婚姻与家庭时所运用的许多资料都涉及相关习俗的历史。然而,对于它们的社会和伦理构成,尤其是圣经时代的社会理论构成,我们真正了解了什么呢?欲将那些习俗的历史置于其语境中,不仅必须研究跨越千年的圣经文学,还必须超越圣经文学,从若干种不同文化背景中采资源。在这部著作里,围绕着婚姻与家庭观念的动态轮廓。
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耶稣的一生 (法)勒南 著,梁工 译. 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
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耶稣的一生 (法)勒南 梁工 商务印书馆【.正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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耶稣的一生 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《耶稣的一生》乃是一部既以现存史料为骨架,又由著者的感情和理想为零散素材注入血肉的纪传体著作。该书还有一些突出特色,即使在中译本中也能看得很清楚,如雅俗共赏——其主体是是故事性的人物传记,传记中却穿岔许多很有深度的议论和分析 富于哲学思辨——常以生花妙笔点出耶稣观念中的超卓精深之处 视野开阔——不时信笔拈来地述及西亚、南欧,尤其古犹太民族的历史,赋予耶稣形象以深厚的历史文化内涵 文笔精采——妙语连珠,激情洋溢,气势咄咄逼人,且始终萦绕着浓重的感伤气氛,颇能打动读者的心。基督教在人类宗教史上的地位是至高无上的,它的创始人耶稣的生平颇具传奇色彩。《耶稣的一生》作者以历史的分析和批评方法探索了基督耶稣的生平和行为,从中我们可以看到一个活生生的而不是被后人神化了的耶稣。
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凤凰的再生 希腊化时期的犹太文学研究 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
化时期始于公元前334年亚历山大大帝东征,止于公元前罗马吞并埃及。作者取其广义,叙述公元前4世纪到公元中世纪,近一千年间犹太文学。该时期是西方文化两大源头——古文化与希伯来文化碰撞交融的时期,也是希伯来(即《旧约》)成型定稿、基督教(即《新约》)成型的时期。作者以公正的态度叙述了该时期犹太文学发展演变的基本脉络,分析介绍了其文学主流——希伯来后期经卷,论经多卷、伪经多数篇章、死海古卷、塔木德文学、以及初期基督教文学,内容丰富,文字生动、流畅,可读性强。
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凤凰的再生-希腊化时期的犹太文学研究 梁工 等著 商务印书馆,【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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耶稣传(汉译名著本11) 十九世纪法国著名哲学家、历史学家和宗教学家欧内斯特·勒南的代表作之一。
19世纪,随着工业革命,超自然主义、神秘性被动摇,耶稣的真实性和地位也受到怀疑。人们更愿意以理性和经验为基础去认识宗教传统的价值,而勒南1863年出版的《耶稣传》满足了人们的这一需要。该书出版后引起巨大反响,一年内重印10次,并很快被翻译成多国文字。 在《耶稣传》里,勒南以理性主义的态度,让我们看到了与福音书记载的完全迥异的纯人类形象的耶稣。粗略来看,古今学者对于耶稣的解释主要有三种:一、耶稣是兼具神人二性的上帝之子,是世人的救主,这是基督教的正统教义。二、耶稣既非神也非人,而是几部福音书的作者,即一些凝聚了初期基督徒普遍愿望的文化人。三、耶稣不是神,而是人,是在历史上确曾生活过的真实人物,是基督教的伟大创立者。勒南的《耶稣传》即是这派学者的早期代表作之一。
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凤凰的再生 希腊化时期的犹太文学研究 梁工,赵复兴著 商务印书馆
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耶稣的一生 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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有货正版 耶稣的一生 [法]欧内斯特·勒南著;梁工译 商务印书馆 9787100027472
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【正版】凤凰的再生-希腊化时期的犹太文学研究 梁工 赵复兴 商务印书馆【品质无忧,闪电发货】 正版现货,可开发票
化时期始于公元前334年亚历山大大帝东征,止于公元前罗马吞并埃及。作者取其广义,叙述公元前4世纪到公元中世纪,近一千年间犹太文学。该时期是西方文化两大源头——古文化与希伯来文化碰撞交融的时期,也是希伯来(即《旧约》)成型定稿、基督教(即《新约》)成型的时期。作者以公正的态度叙述了该时期犹太文学发展演变的基本脉络,分析介绍了其文学主流——希伯来后期经卷,论经多卷、伪经多数篇章、死海古卷、塔木德文学、以及初期基督教文学,内容丰富,文字生动、流畅,可读性强。
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克莱兰和那些基督徒抓住了要领,《玛拿西祷词》的确是有史以来最伟大的忏悔祷词之一。一次萨缪尔·赛德迈尔对我说,它应当被“正典化”,收进赎罪日的公祷书中。公元70年以前耶路撒丶冷圣殿的赎罪日仪式由大祭司和利未人劋持,那时流行的公祷书内容我们一无所知,但可以设想,《玛拿西祷词》很可能在每年的那个时刻诵读不仅在私人场合,也在犹太会堂的公开场合诵读,不仅在巴勒斯坦,也在流散之地诵读。
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¥111.00定价:¥148.00 (7.5折)
克莱兰和那些基督徒抓住了要领,《玛拿西祷词》的确是有史以来最伟大的忏悔祷词之一。一次萨缪尔·赛德迈尔对我说,它应当被“正典化”,收进赎罪日的公祷书中。公元70年以前耶路撒丶冷圣殿的赎罪日仪式由大祭司和利未人劋持,那时流行的公祷书内容我们一无所知,但可以设想,《玛拿西祷词》很可能在每年的那个时刻诵读——不仅在私人场合,也在犹太会堂的公开场合诵读,不仅在巴勒斯坦,也在流散之地诵读。
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克莱兰和那些基督徒抓住了要领,《玛拿西祷词》的确是有史以来最伟大的忏悔祷词之一。一次萨缪尔·赛德迈尔对我说,它应当被“正典化”,收进赎罪日的公祷书中。公元70年以前耶路撒丶冷圣殿的赎罪日仪式由大祭司和利未人劋持,那时流行的公祷书内容我们一无所知,但可以设想,《玛拿西祷词》很可能在每年的那个时刻诵读——不仅在私人场合,也在犹太会堂的公开场合诵读,不仅在巴勒斯坦,也在流散之地诵读。
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次经导论 (美)德席尔瓦 梁工 译 商务印书馆【正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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