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公元前800至公元前200年，世界范围内诞生了苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼、孔子、老子等众多的精神领袖，这是世界文明史的“轴心时代”。中国的东周王朝恰逢此时，史家又称之为“春秋战国”。这是一个诸子百家争奇斗艳的伟大时代，“十家九流”脱颖而出、卓然并立，“纵横”家流就是其中之一。 战国时期，诸侯争雄，兵燹频仍，策辩之士应势而起，他们聘行于诸侯，以唇吻策勋，以纵横参谋，引导着诸国外交，对时局和后世都产生了深远影响。张仪和苏秦并为翘楚，相传他们都曾追随过纵横界的鼻祖先师——鬼谷子。 有人说世上本无鬼谷子，其不过是苏秦之流为了宣扬自己的主张托名假借、虚拟捏造的人物；但也有人坚信，鬼谷子确有其人。文献典籍里记下了鬼谷子的言语辩辞；历史传说、民间故事里流淌着说不尽的鬼谷传奇；青溪云岭、
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在浩若星河的中国古典文学作品中，《儒林外史》是极其璀璨的一颗，它不是四大名著，却仍能让许多国学大师、文化巨擘们推崇备至，它被誉为“文学正宗”、“吾国**流小说”，也因纯正的思想、语言而被推举为“模范国语读本”、青年们的**读物。 “儒林”，这是从《史记·儒林列传》中采撷下来的字眼，自西汉大一统，尊奉儒学为文化正统后，后世的读书人便多以儒为业。他们是儒生，而所谓“儒林”便是他们的群生相。 自古话“儒林”者多为儒生，《儒林外史》的作者吴敬梓也不例外。他是簪缨世家子弟，自小“用力于学”，曾随乃父出入官场、广结文士，又因后来的家道中落而参悟世相，所以，他对“儒林”格外地了解，乃至到了需将其刻画成书的地步。一连十余载，《儒林外史》的撰著耗费了吴敬梓巨大的心力，这是任何正史“儒林传”所不能
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