不可能的存在之真(修订版) 本书以通俗的语言,解读魔幻的拉康哲学!让我们跟随张异宾教授走近拉康!
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神会波兰尼 大量*手文献精心解读,张一兵教授剖析迈克尔·波兰尼的认知存在论构式线索
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平常的恶 美国政治科学协会首位女性主席写给现代人的道德心理学
本书是探讨 恶 的作品,对于这一西方哲学史和思想史上的重要概念的探讨,此前已有阿伦特:《反抗 平庸之恶 (世纪文景)、《艾希曼在耶路撒冷 : 一份关于平庸的恶的报告》(译林出版社),伯恩斯坦:《根本恶》(译林出版社)等,均具有良好的市场反响和学术价值。而本书的探讨方式结合了文学和思想文本,不是纯粹的理论解读,既有深度又有可读性,在 恶 与自由主义的范畴内既有学术的连贯性,又有其独立性。施克莱是西方当代重要的自由主义政治思想家,在北美和欧洲政治学界具有重要的地位。本书作为史珂拉专门探讨西方哲学史和思想史上重要概念 恶 的专著,被20世纪*重要的政治哲学家约翰 罗尔斯评价为是促成其自身 从整全的自由主义向政治自由主义转向 的著作(《正义论》到《政治自由主义》)。本书结合了西方文学史和思想史上重要的几
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不正义的多重面孔 这是一部可以与《正义论》分庭抗礼的“不正义论”。
人为引发的灾难是不正义的,自然原因导致的灾难则纯属不幸,这是人们对不幸与不正义的一般理解。在本书中,美国政治科学协会首位女性主席朱迪丝 施克莱对这一理解提出了挑战,她认为自然与人为原因的分界线并不清晰且不断变动,并且,自然与人为之分和不幸与不正义之分有时并不相关,因为还存在与积极施加的不正义相对的消极不正义,后者与灾难的起因无关,它源于人们对受害者的冷漠态度,表现为有义务提供帮扶者的不作为。 不正义带有强烈的主观维度,我们无法仅仅依照既有的法律与伦理规则来评判特定行为是否不正义。只有将受害者的不正义感纳入考量,我们才能真正理解不正义帝国的疆域有多么辽阔。从亚里士多德到罗尔斯的伟大哲学传统几乎只关心正义,施克莱对此提出了挑战,认为有必要给予不正义应有的重视。 施克莱的理论常给人以
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不可能的存在之真(修订版) 张一兵 上海人民出版社 9787208161009
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