毓老师说人物志 中华人文传统的复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆，讲解人才奇书《人物志》，为您呈现正宗的中国传统文化，从经典中读出丰富、实用的人生智慧
1. 让我们在复杂多变的时代中能够精准识人用人的人才奇书 《人物志》是魏晋时期一部系统品鉴人物才性的著作，详尽地讲述了考察、评鉴、任用人才的具体方法，包括各类人才的性情、优点与缺陷、适合的官职，以及选任人才的困难之处，还讲述了一些为人处世的良方。如何识人、用人？如何修炼自身、提高自己的才能？如何在变幻的世界安心、应世？读《人物志》既可以提高自我修养，也可以学习选拔人才、使用人才。 2. 《人物志》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中，利用古老的人次奇书帮助我们认清人性、把握人情，需要一位好的引路人。他是隐士，传授的却是治国平天下的学问；他是满族人，发扬的却是华夏奥旨；他自幼遍享王府
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毓老师说吴起太公兵法 中华人文传统复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆，讲解兵学经典“武经七书”之《吴起兵法》《太公兵法》，了解古代用兵、治国之道，汲取经典兵学思想精髓，习得经世致用智慧。
1．国之大事，在祀与戎。今之世人，尤需自兵法中汲取致世智慧 古人向来重视兵法，兵家智慧不仅包含用兵机权之术，更有治国安邦大智慧。兵家特重解决现实问题，于今日之世界仍有重要意义和价值。毓老师特重子学，尤重兵法，治国安邦，安顿人心，需有谋略，有智慧，需自兵学中找寻。《吴起兵法》与《太公兵法》是古代兵法著作中的翘楚，为历代兵家所重视，在宋代即被列入 武经七书 。听毓老师讲解兵法经典，了解古人用兵之谋略，治国之智慧，亦裨益于自己于世间行为处事之大发展。 2．《吴起太公兵法》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中，利用古老的兵家智慧帮助我们应对变化，需要一位好的引路人。他是隐士，传授的却是治国
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毓老师说孙子兵法 中华人文传统的复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆，讲解千古*兵书《孙子兵法》，为您呈现全胜的战略思维，汲取“胜”的策略，领悟“和”的哲思，习得经世致用的智慧
1. 让我们在瞬息万变的大时代中能够屹立不摇的兵家圣典 《孙子兵法》诞生于战国时代，中有王霸之道术，吴王得之，而国有一时之盛，今日世界，实乃中国战国时代之放大，而陆海空早已天堑变通途，网络更将地球连为一体。如何从容地参与现代社会各种非军事手段的斗争，诸如商场竞争、谈判技巧以及错综复杂的人际关系？这都要从《孙子兵法》中寻找蕴藉深厚的全胜战略思维。 2. 《孙子兵法》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中，利用古老的兵家智慧帮助我们应对变化，需要一位好的引路人。他是隐士，传授的却是治国平天下的学问；他是满族人，发扬的却是华夏奥旨；他自幼遍享王府钟鸣鼎食、锦衣玉饭，中年后却对清苦生涯安之若
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毓老师说春秋繁露 中华人文传统复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆讲解西汉公羊学大家董仲舒著名政治哲学著作。要懂《春秋》《繁露》，由此可知公羊学思想。研究学问要和做事连在一起，活学中国智慧。
读有用之书，求有用之学 董仲舒乃西汉今文学大家，尤宗公羊。《春秋繁露》是其阐释《春秋》 微言大义 的重要政治哲学著作。董子治世之道，高于先秦诸子，为历代仕子所重视。毓老师早年遍涉理学、今古文之学，得出 今文学家有儒家精神存在，古文学乃维护家天下，孔氏之学今文家所得的多 的结论。又因生逢乱世，乃上接熊十力先生，倾毕生精力研究公羊学说，讲学六十载，阐释发扬《春秋》 拨乱反正 智慧。从孔子《春秋》到董子《繁露》，中国学问无不强调治世、实践。毓老师认为真有用的才是学问，知识分子必要有社会担当，接受成熟的智慧，读有用之书，求有用之学，以文会友，道济天下。 《春秋繁露》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 儒家六经，唯《春秋》是孔子亲著，孔
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毓老师说管子 中华人文传统复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆讲解被误读数千年的古代杰出政治家、经济学家管子思想，并以智慧指导我们因应各种变局挑战。
1.解开千年以来对管子的误读 数千年来崇拜管子者不在少数，但攻讦诋毁者更甚于前者数倍之多。毓老师带我们解开数千年来对管子的误解，要我们对其建立客观公允的认知，知其乃非常之人，所建立之事业乃对中国数千年政治思想与实践有重要影响。本书主要发挥说明管子的政术思想，其他不备载。毓老师特别要我们注意孔子对管子的评价。孔子曰： 微管仲，吾其被发左衽矣！ 桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁，如其仁。 《管子》虽非管子亲著，但欲了解管子真面目，必于《管子》。毓老师认为《管子》一书，道约言要，晓合经义，必以今人之眼光阅读《管子》，方能。 2.《管子》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 学会利用古人智慧因应各种变局挑战，需要一位好的引路人。他
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毓老师说论语 中华人文传统的复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆，从正统处生发，精准还原中反诘、叩问当下，从经典中读出智慧和学识、视野与情怀
1. 让我们在时代的焦虑和大变中能够迅速安心的国学经典 《论语》是每个中国人或多或少会接触到的一本先秦国学经典，几千年来一直在影响着我们的潜意识和日常生活行为。八岁读《论语》，八十岁还要读《论语》，读《论语》是一辈子的事情。《论语》为孔学入门之书，也是中国学问入门之书。我们所处的时代，旧的秩序在一个个被打破，新的事物、新的人类、新的世界纷沓而至，作为一个普通人，不论身处何位，在大时代的变迁中，内心都时不时会有动荡、焦虑等，《论语》给予我们的就是在这快速的世界变化中能够安心，并迅速找到自己的定位，以及进退、应变的抉择。 2. 《论语》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中，利用古老的
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毓老师说公羊 中华人文传统复兴者、一代大儒爱新觉罗·毓鋆讲解奉元书院核心经典《春秋》的“微言大义”，传公羊绝学，继孔子之志，了解中国文化真面目。
1.了解中国文化真面目 毓老师常说不懂《大易》与《春秋》，就不懂中国文化，《大易》与《春秋》绝不能仅通过看书进行学习，必有师承，这两部经典是毓老师授课的核心文本，也是体现奉元书院精神的两部主经。孔子志在《春秋》，继孔子之志，必治《春秋》，治《春秋》当本董仲舒、何休。毓老师强调《大易》与《春秋》互为表里，要以《春秋》为用，以《大易》为归，贯彻群经，读懂中国传统文化。公羊学在汉代及晚清时期有两次复兴，深刻影响中国学术发展和进程。但公羊学难懂，学人多不得其门而入，不懂公羊学，不能了解中国文化的之真面目、真精神。学习公羊绝学， 为往圣继绝学 ，为中国文化保存 根本 。 2.《春秋公羊传》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒 要真正读懂中国传统
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毓老师说中庸 爱新觉罗·毓鋆口述,陈絅 整理 上海三联书店【正版.】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
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毓老师说易经 (全3册) 爱新觉罗·毓鋆 陈絅【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《毓老师说易经(全3册)》根据毓老自993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成.毓老认为-《大易》与《》弄明白-中国思想绝对左右逢源！读《易经》的目的有三 一、自强不息-厚德载物 二、智周万物-道济天下 三、裁成天地之道-辅相天地之宜.《易经》是智海-绝非假话-是智慧的产物.书有古今-智慧无古今.以古人智慧-启发今人的智慧-把人生问题解答明白-就能明白一切.《毓老师说易经(全3册)》告诉我们-要懂用脑-读完一篇-真得其好处.以一公式-可以推演很多.多读书-存肥料.读书-懂用脑-一个字都能促成功-一字诀.圣人不和我们捉迷藏-不懂-怎么做？道理简单-做到可难.中国人在几千年前-就有《易经》这种妙智慧.中国人雍容华贵-绝不走偏门.各家都有所偏-孔子平整-因用“洗心”-没有一点偏私.每天所见-日月之变-非变不可.“易”即日月-日月为易-自经文解释可知.《易
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毓老师说易传 【正版图书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《易经》分经、传两部分，读懂《易传》是理解《易经》的关键。《毓老师说易传》为毓鋆弟子将其在奉元书院讲学的内容记录下来结集而成，毓老讲解《易传》旁征博引，信手拈来各种典籍以为旁证，讲出了中国古代思想的精髓和许多精妙的人生哲理。
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毓老师说大学 爱新觉罗·毓鋆 口 【正版图书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《毓老师说大学》是毓老师讲授《大学》这一部经典的真实记录，真实地反映了毓老师依经解经的特色。《大学》、《中庸》（合称《学庸》）、《论语》，均为孔学入门之书，也是中国学问入门之书。《毓老师说大学》首揭“学大”、“学天”，毓老师认为，《大学》是大人之学、天学。学大，故成大人，学天才能则天，行为与天一样，故成“天人”。毓老师说，《大学》讲《》之道，被认为是中国最有系统的政治哲学之一，即谈政之书，是儒学众经之胆。毓老是说，《大学》讲“为政在人”，注重用事、经世，自人心讲到天下平。《大学》与《》相表里，与《中庸》相表里。《大学》即佛经的《心经》，《中庸》即佛经的《金刚经》。学中国经典，应自《大学》与《中庸》入手。
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毓老师说中庸 爱新觉罗·毓鋆口述 陈絅 整理 上海三联书店【.正版】 【正品保证，进入店铺更多优惠！】
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《毓老师说易经(全3册)》根据毓老自993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成.毓老认为-《大易》与《》弄明白-中国思想绝对左右逢源！读《易经》的目的有三 一、自强不息-厚德载物 二、智周万物-道济天下 三、裁成天地之道-辅相天地之宜.《易经》是智海-绝非假话-是智慧的产物.书有古今-智慧无古今.以古人智慧-启发今人的智慧-把人生问题解答明白-就能明白一切.《毓老师说易经(全3册)》告诉我们-要懂用脑-读完一篇-真得其好处.以一公式-可以推演很多.多读书-存肥料.读书-懂用脑-一个字都能促成功-一字诀.圣人不和我们捉迷藏-不懂-怎么做？道理简单-做到可难.中国人在几千年前-就有《易经》这种妙智慧.中国人雍容华贵-绝不走偏门.各家都有所偏-孔子平整-因用“洗心”-没有一点偏私.每天所见-日月之变-非变不可.“易”即日月-日月为易-自经文解释可知.《易
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毓老师说春秋繁露 （上下）2册 爱新觉罗·毓鋆解读西汉公羊学大家董仲舒著名政治哲学著作。要懂《春秋》《繁露》，由此可知公
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毓老师说论语+毓老师说人物志+毓老师说孙子兵法 （修订版3册）
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《毓老师说管子》 爱新觉罗·毓鋆讲解被误读数千年的古代杰出政治家、经济学家管子思想，并以智慧指导我们因应各种变局挑战。
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内容简介 1.让我们在复杂多变的时代中能够精准识人用人的人才奇书 《人物志》是魏晋时期一部系统品鉴人物才性的著作，详尽地讲述了考察、评鉴、任用人才的具体方法，包括各类人才的性情、优点与缺陷、适合的官职，以及选任人才的困难之处，还讲述了一些为人处世的良方。如何识人、用人？如何修炼自身、提高自己的才能？如何在变幻的世界安心、应世？读《人物志》既可以提高自我修养，也可以学习选拔人才、使用人才。 2.《人物志》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪zui后一位经学宗师、中国zui后一位皇族名儒 在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中，利用古老的人次奇书帮助我们认清人性、把握人情，需要一位好的引路人。他是隐士，传授的却是治国平天下的学问；他是满族人，发扬的却是华夏奥旨
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毓老师说中庸 爱新觉罗·毓鋆 口【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《毓老师说中庸》是毓老师讲授《中庸》这一部经典的真实记录，真实地反映了毓老师依经解经的特色。《中庸》与《大学》、《论语》，均为孔学入门之书，也是中国学问入门之书。毓老师认为《中庸》与《大学》乃儒家思想精华之所在，是儒学众经之胆，比佛家的《心经》、《金刚经》还要好。毓老师讲《中庸》首揭“用中”，《中庸》讲《易经》之道，与《大易》相表里。以《中庸》建设自信心，也知道该做什么，人必有主宰才能站得住。毓老师说，中国是广义的中国，是中道之国。天下文化的境界就是“中庸”。“中庸”就是用中，谁能用中道，谁就是中国人。中道之国，没有边际。
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毓老师说中庸 【正版图书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《毓老师说中庸》是毓老师讲授《中庸》这一部经典的真实记录，真实地反映了毓老师依经解经的特色。《中庸》与《大学》、《论语》，均为孔学入门之书，也是中国学问入门之书。毓老师认为《中庸》与《大学》乃儒家思想精华之所在，是儒学众经之胆，比佛家的《心经》、《金刚经》还要好。毓老师讲《中庸》首揭“用中”，《中庸》讲《易经》之道，与《大易》相表里。以《中庸》建设自信心，也知道该做什么，人必有主宰才能站得住。毓老师说，中国是广义的中国，是中道之国。天下文化的境界就是“中庸”。“中庸”就是用中，谁能用中道，谁就是中国人。中道之国，没有边际。
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毓老师说孙子兵法【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道 要有智慧，遇事要以智取 更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。《毓老师说孙子兵法》告诉我们，《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生.如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁.大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。
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《毓老师说中庸》是毓老师讲授《中庸》这一部经典的真实记录，真实地反映了毓老师依经解经的特色。《中庸》与《大学》、《论语》，均为孔学入门之书，也是中国学问入门之书。毓老师认为《中庸》与《大学》乃儒家思想精华之所在，是儒学众经之胆，比佛家的《心经》、《金刚经》还要好。毓老师讲《中庸》首揭“用中”，《中庸》讲《易经》之道，与《大易》相表里。以《中庸》建设自信心，也知道该做什么，人必有主宰才能站得住。毓老师说，中国是广义的中国，是中道之国。天下文化的境界就是“中庸”。“中庸”就是用中，谁能用中道，谁就是中国人。中道之国，没有边际。
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一代大儒爱新觉罗 毓鋆讲解国学重要典籍《易传》，为您呈现正宗的中国传统文化，通达、活泼的国学思想，和丰富、实用的。 天地垂象示人，学天的行健不息，学地的厚德载物，所以“天地之道，贞观者也”；明此，在家中应培厚德，谁也不挑剔谁。家如不能载，又如何载物？ 应本着良知做事，“率性之谓道”。可以往前争，但别侵害别人的利益。要做正经事，说造就人的话。 要随良知起舞。 ——爱新觉罗 毓鋆
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《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道 要有智慧，遇事要以智取 更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。《毓老师说孙子兵法》告诉我们，《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生.如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁.大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。
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《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道 要有智慧，遇事要以智取 更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。《毓老师说孙子兵法》告诉我们，《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生.如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁.大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。
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毓老师说大学 【正版图书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《毓老师说大学》是毓老师讲授《大学》这一部经典的真实记录，真实地反映了毓老师依经解经的特色。《大学》、《中庸》（合称《学庸》）、《论语》，均为孔学入门之书，也是中国学问入门之书。《毓老师说大学》首揭“学大”、“学天”，毓老师认为，《大学》是大人之学、天学。学大，故成大人，学天才能则天，行为与天一样，故成“天人”。毓老师说，《大学》讲《》之道，被认为是中国最有系统的政治哲学之一，即谈政之书，是儒学众经之胆。毓老是说，《大学》讲“为政在人”，注重用事、经世，自人心讲到天下平。《大学》与《》相表里，与《中庸》相表里。《大学》即佛经的《心经》，《中庸》即佛经的《金刚经》。学中国经典，应自《大学》与《中庸》入手。
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毓老师说易传 爱新觉罗·毓鋆 著，陈絅 整理 中信出版社，中信出版集团【正版】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
一代大儒爱新觉罗 毓鋆讲解国学重要典籍《易传》，为您呈现正宗的中国传统文化，通达、活泼的国学思想，和丰富、实用的。 天地垂象示人，学天的行健不息，学地的厚德载物，所以“天地之道，贞观者也”；明此，在家中应培厚德，谁也不挑剔谁。家如不能载，又如何载物？ 应本着良知做事，“率性之谓道”。可以往前争，但别侵害别人的利益。要做正经事，说造就人的话。 要随良知起舞。 ——爱新觉罗 毓鋆
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毓老师说中庸 一代大儒爱新觉罗毓鋆沉潜台湾六十余年,书院真实讲述中庸之道.中国较有系统的政治哲学,中国儒学众经之胆.
1.一代国学宗师、大隐儒士爱新觉罗 毓鋆沉潜台湾六十余年,书院讲经真实记录,敢于直面现实,直指当下人生. 2.读《毓老师说中庸》,增强民族自信心,正如毓老师说： 入中国则中国之,所有宗教都有末世,只有中国思想没有末世,中国文化是生生不息、是永恒. 3. 中国历代对经典的注解,从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来,几千年来讲学术都是奉旨行事.看《毓老师说中庸》,依经解经,钩玄提要,贯通六经,取譬时事,发明经义；看毓老师骂人,活现了当时的课堂. 4.爱新觉罗 毓鋆,清朝礼亲王代善裔孙,末代皇帝溥仪伴读,跨世纪*后一位经学宗师,师从陈宝琛、王国维、柯劭忞、康有为、梁启超、陈寅恪等国学大家,学生有刘君祖、蒋勋、江丙坤、江宜桦、林义正、孙中兴、温世仁等学界名家、政商名流. 5.他是隐士,传授的却是治国平天下的学问；他是满人,发扬的却是华夏奥旨
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毓老师说大学 一代大儒爱新觉罗毓鋆沉潜台湾六十余年，书院真实讲述大学之道。中国较有系统的政治哲学，中国儒学众经之胆。
1.一代国学宗师、大隐儒士爱新觉罗 毓鋆沉潜台湾六十余年，书院讲经真实记录，敢于直面现实，直指当下人生。 2.读《毓老师说大学》，增加民族自信心，正如毓老师说： 入中国则中国之，所有宗教都有末世，只有中国思想没有末世，中国文化是生生不息、是永恒。 3. 中国历代对经典的注解，从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来。几千年来讲学术都是奉旨行事，看《毓老师说大学》，仿佛穿越时空，看到了经典的真实面目。 4.爱新觉罗 毓鋆，清朝礼亲王代善裔孙，末代皇帝溥仪伴读，跨世纪*后一位经学宗师，师从陈宝琛、王国维、柯劭忞、康有为、梁启超、陈寅恪等国学大家，学生有刘君祖、蒋勋、江丙坤、江宜桦、林义正、孙中兴、温世仁等学界名家、政商名流。 5.他是隐士，传授的却是治国平天下的学问；他是满人，发扬的却是华夏奥旨；他自幼遍
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《毓老师说易经(全3册)》是书院讲经真实记录,作者是出身皇室、末代皇帝溥仪伴读,曾师从陈衡恪、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等诸位硕学鸿儒的一代大儒爱新觉罗 毓鋆,毓老潜心研究经典近百年,私人讲学一甲子,创办天德黉社、华夏学菀、奉元书院,讲授经史子集,受业弟子上万人,遍及海内外. 《毓老师说易经(全3册)》，台湾数个著名书院的山长均出自毓老门下,著名弟子还包括夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、邓尔麟等一批美国著名汉学家. 读《毓老师说易经(全3册)》,方知中国文化是生生不息、是永恒,从《帛书易》到《周易》,自洪荒产物到系统化了,中华文化才有了生命之源. 中国历代对经典的注解,从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来,几千年来讲学术都是奉旨行事. 《毓老师说易经(全3册)》,依经解经,贯通六经,取譬时事,还经典本来的面目,将中国东西系统
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《毓老师说易经(全3册)》是书院讲经真实记录,作者是出身皇室、末代皇帝溥仪伴读,曾师从陈衡恪、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等诸位硕学鸿儒的一代大儒爱新觉罗·毓鋆,毓老潜心研究经典近百年,私人讲学一甲子,创办天德黉社、华夏学菀、奉元书院,讲授经史子集,受业弟子上万人,遍及海内外. 《毓老师说易经(全3册)》，台湾数个著名书院的山长均出自毓老门下,著名弟子还包括夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、邓尔麟等一批美国著名汉学家. 读《毓老师说易经(全3册)》,方知中国文化是生生不息、是永恒,从《帛书易》到《周易》,自洪荒产物到系统化了,中华文化才有了生命之源. 中国历代对经典的注解,从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来,几千年来讲学术都是奉旨行事. 《毓老师说易经(全3册)》,依经解经,贯通六经,取譬时事,还经典本来的面目,将中国东西系统化
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