我们所知的世界,包含其中的不公、腐朽和恶意,如何与我们信任的理想和至高愿景相协调? 一切赋予生命价值的神圣事物 美、爱、真理和善,是真实的还是空洞的幻象,给人慰藉的错觉,我们珍视的希望和创造? 音乐仅为娱乐服务,还是一条步入内心的通道,让人类在被异化的现实中得以肢解自我并在忘我的状态下获得瞬间的幸福并回忆天堂? 我们的自我,被扼杀在社会的诫命下,又为何深感成为真正的人,成为不朽者的必要性和紧迫性? 如果生命终将结束于坟墓中,我们又为何致力于艰辛地塑造自我,探索永恒? 姜乙 一百年前黑塞借荒原狼哈里 哈勒之笔写下的预言在往后的时间里一一应验。 在《荒原狼》中你可以看到不曾见过的、令人可畏的坦诚,它是知识分子式的,更是生而为人的坦诚。 如果二十世纪以来有过某种向内的、振聋发聩的声音
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《悉达多》并非是佛陀的故事,它讲述了一个人的一生,千万寻常人亦会经历的一生。 意气风发的少年郎,常认为自己是被命运选中的人。抛下过去,随了跌跌撞撞的步伐,找寻心中的声音,追逐名利,经历友情,品尝爱情。不同的是,悉达多一生追求的是生命的圆融统一,看似宏大,确是每个人无法回避的问题。 黑塞的语言是充满诗性的,正如本书副题 一首印度的诗 ,因不得而知的原因,此副题在前人所出版本中都被回避了。为了尽可能表现黑塞的诗意,我们选择从德文直译(据悉市面销量*版本译自英文版),尽管我们的译文不能完全实现这种诗意,但其诗的本性与精神显而易见。 本书地位在前人的版本中已被反复强调--亨利 米勒的*爱;影响了包括电台司令在内的许多名人雅士;在六十年代美国掀起过阅读黑塞的热潮,大学生们人手一册等等。 但如书
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