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《荆州占》曰:“太白以仲冬出东方,若西方,以伐利。太白始出东南维,在日月之阳,阳国之将伤,在其阴利;始出东北维,在日月之阴,阴国凶;在阳吉。出西南维,在日月之阳,阳国凶;在其阴吉。出西北维,在日月之阴,阴国之将伤,在其阳利。又曰:出日北维,匈奴有兵相攻。”《荆州占》曰:“太白出西方,上行不至未而反,阴国强;阳国败,战不胜。太白出,见西方,上至未,将横行,大强;备四方。又曰:出西方,上至未,有霸;一曰阴国霸。太白出西方,上不得过申,至之地,大臣有忧;一曰将夺君位。
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隋唐以来的方术书,其分类与早期有许多不同,而且是不断变化。数术类中,天文历算渐渐与各种分开,后者被归入“五行”类 方技类,则一律归入“医书”,不再细分为房中、神仙等类。细目也很明显增多。各代除史志著录的官方庋藏,道教和民间系统的流传也很重要。如宋以来的《道藏》即广收方术之书,这种传统是从汉末魏晋以来就如此。而民间也是自古就有闾巷卖丶卜和江湖行医。
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本书的大背景是中国考古“走出去”——在过去的十余年中,中国的一些大学和文物考古机构陆续走出国门,由周边国家开始,逐渐走到了遥远的埃及和中美洲,到世界各国开展考古工作,渐成燎原之势。《了不起的世界文明》即为中国考古走出去的阶段性集中展示,选取了近年来中国考古参与的拥有代表性的十例境外考古项目,邀请负责这些项目的考古人,亲身讲述发掘中的所见所获、所思所想,以最生动的形式回应公共考古需求,让大众读者了解境外考古、国际合作考古的现状与成果。《了不起的世界文明》呈现出这样两个重要特点:(一)以中国考古人的视角,在这些文明史的典型案例中,去发现和观察世界文明的特殊线索;在世界文明的广阔背景中,更深刻地认识中华文明的特色。每一位作者的讲述都有着强烈而朴素的文明互鉴意识,是中国从考古资源大
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