一部了解春秋历史的经典之作
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春秋左传集解 (下册) []左丘明 撰 李 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《》者,鲁史记之名也。记事者,以事系日,以日系月,以月系时,以时系年,所以纪远近、别同异也。故史之所记,必表年以首事,年有四时,故错举以为所记之名也。《周礼》有史官,掌邦国四方之事,达四方之志 诸侯亦各有国史,大事书之于策,小事简牍而已。孟子日 楚谓之“祷杌”,晋谓之“乘”,而鲁谓之“”,其实一也。韩宣子适鲁,见《易·象》与鲁《》,日 “周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德与周之所以王。”韩子所见,盖周之旧典礼经也。周德既衰,官失其守,上之人不能使《》昭明,赴告策书诸所记注,多违旧章,仲尼因鲁史策书成文,考其真伪,而志其典礼。上以遵周公之遗制,下以明将来之法,其教之所存,文之所害,则刊而正之,以示劝戒。其余则皆即用旧史,史有文质,辞有详略,不必改也。故传日其善志,又日非圣人孰能修之。
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《》者,鲁史记之名也。记事者,以事系日,以日系月,以月系时,以时系年,所以纪远近、别同异也。故史之所记,必表年以首事,年有四时,故错举以为所记之名也。《周礼》有史官,掌邦国四方之事,达四方之志 诸侯亦各有国史,大事书之于策,小事简牍而已。孟子日 楚谓之“祷杌”,晋谓之“乘”,而鲁谓之“”,其实一也。韩宣子适鲁,见《易·象》与鲁《》,日 “周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德与周之所以王。”韩子所见,盖周之旧典礼经也。周德既衰,官失其守,上之人不能使《》昭明,赴告策书诸所记注,多违旧章,仲尼因鲁史策书成文,考其真伪,而志其典礼。上以遵周公之遗制,下以明将来之法,其教之所存,文之所害,则刊而正之,以示劝戒。其余则皆即用旧史,史有文质,辞有详略,不必改也。故传日其善志,又日非圣人孰能修之。
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《》者,鲁史记之名也。记事者,以事系日,以日系月,以月系时,以时系年,所以纪远近、别同异也。故史之所记,必表年以首事,年有四时,故错举以为所记之名也。《周礼》有史官,掌邦国四方之事,达四方之志 诸侯亦各有国史,大事书之于策,小事简牍而已。孟子日 楚谓之“祷杌”,晋谓之“乘”,而鲁谓之“”,其实一也。韩宣子适鲁,见《易·象》与鲁《》,日 “周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德与周之所以王。”韩子所见,盖周之旧典礼经也。周德既衰,官失其守,上之人不能使《》昭明,赴告策书诸所记注,多违旧章,仲尼因鲁史策书成文,考其真伪,而志其典礼。上以遵周公之遗制,下以明将来之法,其教之所存,文之所害,则刊而正之,以示劝戒。其余则皆即用旧史,史有文质,辞有详略,不必改也。故传日其善志,又日非圣人孰能修之。
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春秋左传集解 (春秋)左丘明 撰 (晋)杜预集 解 李梦生 整理 凤凰出版社,【无忧售后 放心购买】
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